Ao caminhar pela Rua Al-Mu'izz li-Dîn Allah no Cairo Fatimida, observa-se alguns dos mais antigos monumentos e fundações do Cairo, tornando-se assim uma testemunha de como a cidade se desenvolveu e se estendeu além de suas paredes originais para uma megapole de mais de 20 milhões de habitantes hoje.
Khan al Khalil bazar
Ao longo do caminho, passam-se bairros antigos com o seu povo, mercados como o Khân al-Khalili ou os que estão ao longo da rua Muski, a Al-Azhar ea mesquita de Al-Hussein e finalmente chega a um ocupado eixo comercial que se tornou a rua Al-Azhar. A caminhada ao longo da rua Al-Mu'izz li-Dîn Allah é tanto uma história do passado sempre presente do Cairo como a sua expansão urbana inquieta.
A Rua Al-Mu'izz li-Dîn Allah é parte do que é conhecido como Cairo Histórico, uma área delimitada um tanto discutível e um Património Mundial sob a UNESCO desde 1979. Antes de receber este reconhecimento, os edifícios e monumentos nesta área não vinham recebendo grande atenção do governo ou foram incluídos em planos urbanos sem uma agenda clara de preservação, proteção ou reabilitação. Isso levou a uma colcha de retalhos de edifícios decrépitos centenários, juntamente com edifícios improvisados ou informais inclinados perigosamente uns contra os outros e vestígios de edifícios demolidos nas ruas secundárias.
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| Rua Al-Mu'izz li-Dîn Allah (Rua al Moez) |
Apesar de ser um Patrimônio da Humanidade, estando sob regulamentos protetores específicos, o Cairo Histórico, especificamente ao longo da rua Al-Mu'izz, tem sido alvo de vários projetos. A última proposta é tornar a rua Al-Muizz um museu ao ar livre, em um esforço para restaurar o principal setor econômico do Egito, o turismo. Com um potencial tão grande, as ações tomadas nos últimos anos resultaram no embelezamento da rua e seu espaço, incluindo a adição de um novo brilho para os edifícios. No entanto, nenhuma dessas ações levou em conta o componente social do que mantém este lugar vivo. Os edifícios valiosos e parte do património cultural deste espaço parecem ter sido esquecidos, pelo menos, e foram levantadas dúvidas sobre se as técnicas de renovação respeitam a estrutura e outros elementos que dão valor a estes monumentos. Se esta área se torna um museu ao ar livre, então qualquer caminhante, seja um turista ou um local, vagando pela rua de uma extremidade para a outra - Bab al-Futuh para Bab Zuwayla - só veria o que é apresentado para ser visto E seria apenas testemunhar uma pequena representação de uma área valiosa que se estende além de uma rua.
Além disso, o projeto do museu ao ar livre e outros se concentraram principalmente nos edifícios, enfatizando a arquitetura histórica desta área, criando assim uma importante lacuna entre as pessoas e este espaço. Com a ajuda de organizações internacionais como a USAID, a UNESCO ea Fundação Aga Khan para a Cultura, organizações locais como Megawra e Al-Rab3 se envolveram com a população civil e comerciantes que dão vida a esta rua e aos bairros vizinhos. Essas pessoas contribuem para o caráter do lugar de uma maneira diária e animada, através de seu trabalho, habilidades e artesanato, e histórias de família e laços, como pode ser visto através de romances Naguib Mahfouz , por exemplo.
pontos da Rua al Moez sob renovaçao
Qualquer reabilitação dos edifícios ao longo de Al-Mu'izz e no Cairo histórico precisa levar em conta a dinâmica diária deste popular bairro. O afastamento freqüente dessas questões levanta dúvidas sobre o que se pretende preservando esta área como Patrimônio da Humanidade e um museu ao ar livre: este espaço existe para ser exibido e transformado em um museu, e para quem? Mais importante ainda, a que interesses servem esses projetos? A relação entre turistas, comerciantes e habitantes deve ser cuidadosamente considerada, pois o passado pode ser moldado através de vários discursos, seja ele pessoal, nacional ou universal. Poder-se-ia até dizer que o estatuto de património mundial que este lugar adquiriu significa que todos temos um passado comum, uma vez que é universal?
Quando o passado está sendo exibido e modelado através de um determinado discurso, ele pode alterar a identidade de um lugar, seus arredores e, lentamente, afetar as memórias que foram criadas e percebidas sobre o passado da rua Al-Mu'izz. Este é o lugar onde a ligação entre o passado, a identidade ea história de um lugar precisa ser mantida junto com seu povo e sua dinâmica e fundações culturais. O perigo de qualquer outro caminho seria uma crescente desconexão entre um discurso oficial e a realidade dentro desses bairros.
A rua Al-Muizz também se tornou um lugar onde habitantes e transeuntes agora se misturam e reapropriam o espaço público por conta própria, criando assim um lugar para ser visto e socializar. Até que ponto e os resultados isso levará a está ainda a ser visto, como projetos foram interrompidos e timidamente iniciado novamente, juntamente com a dinâmica social em mudança deste lugar eo Cairo mais amplo. Ao usar o passado, tornando-o imóvel e móvel o suficiente para integrar-se nos planos de desenvolvimento urbano do Cairo, não se deve esquecer as múltiplas camadas - sociais, econômicas, culturais - que realmente moldam e continuam a trazer vida à rua Al-Mu'izz e fazer valer a pena visitar.
Agora algumas fotos do monumentos da Rua al Moez:
** Ver o livro "A Grande Rua, Al-Mu'izz Li-Din Illah, Cairo Histórico ", do governo egípcio e um prefácio de Farouk Hosni, ex-Ministro da Cultura para os meus detalhes sobre o projeto.
Linda Peterhans nasceu e cresceu na Suíça. Seu interesse no Oriente Médio e Norte da África (MENA) começou quando ela começou a estudar árabe como estudante de graduação e depois se desenvolveu quando passou um ano na Jordânia. Linda continuou seu caminho acadêmico em antropologia e sociologia, enquanto se concentrava na região MENA. Seus estudos a levaram ao Cairo, no Egito, onde começou a trabalhar em sua tese. Atraída pela beleza da paisagem e suas complexidades, Linda teve um interesse crescente em estudos urbanos e, portanto, combinou-o em seu último trabalho de mestre. Ela agora está se concentrando na incorporação de estudos urbanos em assuntos humanitários na região MENA.
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| Site No. 34. Amir Bashtak Palace (735-740 AH / 1334-1339 CE). O interior do Palácio, do livro "The Grand Street". |
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| Local No. 33. Mesquita Jamie "Al-Aqmar (519 AH / 1125 CE). sem mausoléu dentro significa se você é um muçulmano você pode orar nela. |
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| Site N ° 187. Complexo Funerário Sultan Al-Zahir Barquq (786-788 AH / 1384-1386 CE). Enfeites e desenhos islâmicos no teto. |
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| Local No. 402. O Sabeel de Mohammad Ali - Nahasseen (1244 AH / 1828-9 CE). |
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| Local No. 38. Complexo Funerário de Salih Najm al Din Ayyub (648 AH / 1250 CE). Dentro da cúpula com algumas incrustações de ouro nos pilares. |
Fotos do bazer khan al khalil
O meu interesse em estudos da cultura árabe orietal é isso, ver coisas que meus olhos jamais imaginaram ver.
Possivelmente, in shaa Allah, esse ano irei ao Egito e irei a esses lugares, bem como Luxor e Assuan.
Fontes em Inglês
http://www.alrahalah.com
https://cairofrombelow.org
