DIA INTERNACIONAL DA LINGUA ARABE - 18 DE DEZEMBRO

 

Árabe (Visão geral)

18 de Dezembro comemora-se o dia Internacional da Língua Árabe, por isso resolvi fazer esse pequeno resumo dessa língua tão maravilhosa. 

Breve descrição sobre o árabe e o mundo árabe

Cerca de 420 milhões de pessoas em todo o mundo falam árabe, tornando-se a sexta língua mais falada. A palavra "árabe" significa "nômade", o que faz sentido considerando o árabe originado de tribos nômades nas regiões desertas da Península Arábica. A língua árabe evoluiu a partir do roteiro aramaico nabateu e tem sido usada desde o século IV dC. É escrito da direita para a esquerda, em um estilo cursivo, e inclui 28 letras semelhantes ao alfabeto inglês. O árabe pertence ao grupo "semítico" de línguas e está intimamente relacionado ao hebraico e aramaico. Foi preservado desde o século 7 dC através das revelações do Profeta Muhammad registradas no Alcorão. No século 8 dC, o árabe começou a se espalhar pelo Oriente Médio e África do Norte, como muitas pessoas se converteram ao Islã. Todos os muçulmanos são obrigados a usar o árabe na oração. Hoje, o mundo árabe é como uma região composta por países do Oriente Médio e África do Norte, onde o árabe é uma língua oficial. Os países de língua árabe são imensamente diversos entre si em termos de sua história, cultura, política e dialetos.

 

Ahlan wa sahlan - Bem-vindo

 

Árabe (al-'arabiyyah, العربية) é uma macrolinguagem. Como o maior membro do ramo semítico da família de línguas afro-asiática, inclui todos os descendentes de árabe clássico falados principalmente em todo o Oriente Médio e África do Norte. Os parentes vivos mais próximos são hebraicos e aramaicos. O termo árabe tem vários significados. Pode ser usado como um termo genérico que cobre todas as variedades de árabe. Também pode se referir ao árabe clássico, ao árabe padrão moderno e às numerosas variedades regionais da língua. As variedades regionais são geralmente referidas como faladas, ou coloquiais, árabes. O árabe tem sido uma linguagem escrita desde o século VI dC.

O árabe influenciou muitas línguas com as quais entrou em contato. Estes incluem línguas indo-iranianas (persa, curdo, pashto), línguas indo-arias (hindi, urdu, bengali), línguas turcas ( turcas ), línguas africanas ( swahili e hausa), para citar apenas um pouco. Essas linguas adotaram o roteiro árabe e emprestaram um grande número de vocabulário árabe. As palavras de origem árabe podem ser encontradas hoje em idiomas em todo o mundo.

 

Status Estima-se que existem 223 milhões de falantes das 30 variedades de árabe listadas pela Ethnologue . Uma proporção significativa deles também pode falar e entender Modern Standard Arabic (MSA) ou Árabe Padrão Moderno em português, além da variedade falada aprendida como primeira língua.  MSA é a língua oficial de todos os países árabes e é a única forma de ensino arabe em todos os níveis de educação.

 

O árabe é a língua oficial ou co-oficial de 25 países que incluem, entre outros, Argélia, Bahrein, Chade, Djibouti, Egito, Iraque, Jordânia, Kuwait, Líbano, Líbia, Marrocos, Omã, Cisjordânia palestiniana e Gaza, Qatar, Somália, Sudão, Síria, Tunísia, Mauritânia, Emirados Árabes Unidos e Iêmen. Além dos países árabes, em que os falantes árabes estão concentrados, um grande número de falantes árabes podem ser encontrados em todo o mundo.

Dialetos

O uso da linguagem em todo o mundo árabe é caracterizado por diglossia , ou seja, proficiência em uma variedade coloquial e em Árabe padrão moderno , o último em maior ou menor grau. As variedades Modern Arabic Standard (MSA) e coloquial possuem funções especializadas. Os papéis complementares do MSA e do arabe coloquial variam um pouco de país para país. Abaixo está uma caracterização breve e simplificada de uma situação linguística extremamente complexa no mundo árabe.

• Modern Standard Arabic (MSA) ou Árabe padrão  moderno, al-fuSHaa , الفصحى MSA é a linguagem universal do mundo árabe. É um descendente direto do árabe clássico. O MSA é usado em situações de fala formal, como sermões, palestras, transmissões de notícias e discursos, e em todas as escritas formais, como correspondência oficial, literatura e jornais. Não há falantes nativos de MSA. Os árabes mais educados aprendem através da escolaridade formal, embora muitos árabes sem escolaridade formal na MSA possam compreendê-lo em maior ou menor grau. O MSA é bastante uniforme em todo o mundo árabe e serve como lingua franca para falantes de vários dialetos coloquiais, muitos dos quais poderiam ser incapazes de se comunicar uns com os outros.

• Árabe clássico O árabe clássico não é uma língua falada. O termo se refere ao árabe escrito do Alcorão e da literatura do período inicial. O árabe clássico tornou-se a língua da erudição e da religião com a propagação do islamismo. Sua relação com as modernas variedades faladas é semelhante à do latim para as modernas línguas românicas . É usado como a linguagem da prática religiosa em todo o mundo islâmico. É aprendido formalmente na escola e mudou muito pouco em sua gramática desde o século 7 dC.
   
• Árabe coloquial (falado), العامية (al-) `āmmiyya (Oriente) ou الدارجة (ad-) dārija (Oeste)
  Este termo refere-se às variedades regionais utilizadas na comunicação diária e na cultura popular. Eles são usados ​​em filmes, peças e até mesmo em alguma literatura. Todas as variedades coloquiais são adquiridas por crianças como primeira língua. Existem numerosos dialetos falados que variam ao longo de linhas geográficas, socioeconômicas e religiosas. Árabes de uma região geralmente podem entender dialetos de outras regiões, dependendo da proximidade geográfica e do conhecimento da MSA. Fatores que diferenciam as variedades coloquiais incluem a influência das línguas que foram faladas na área antes da chegada dos árabes, o impacto das línguas vizinhas eo papel de prestígio das línguas das potências coloniais.

As variedades árabes com 100.000 ou mais alto-falantes estão listadas abaixo. Os números são baseados em dados da Ethnologue.

Padrão Moderno
Modern Standard Arabic	223 milhões de falantes de segunda língua	Em todo o mundo árabe
Falado (coloquial)
egípcio	54,0 milhões	Egito
argelino	28,0 milhões	Argélia
marroquino	21,0 milhões	Marrocos
Sa'idi	19,0 milhões	Egito
Mesopotâmia	15,1 milhões	Iraque
sudanês	15,0 milhões	Sudão
Nord Levantine	14,4 milhões	Síria
Najdi	9,7 milhões	Arábia Saudita
Tunisiano	9,4 milhões	Tunísia
Sanaani	7,6 milhões	Iémen
Ta'izzi-Adeni	7,0 milhões	Iémen
Mesopotâmia norte	6,3 milhões	Iraque
Sul levantino	6,2 milhões	Jordânia, Síria
Hijazi	6,0 milhões	Arábia Saudita
líbio	4,2 milhões	Líbia, Egito
Golfo falantes arabes	3,6 milhões	Iraque, Omã
Hassaniyya	3,3 milhões	Mauritânia, Mali, Níger, Argélia, Marrocos
Golfo	2,3 milhões	Iraque, Qatar
Bedawi do Egito Oriental	1,7 milhão	Egito
Chadiano	1,1 milhão	Chade
Omani	853,000	Omã
maltês	429.000	Malta
Hadrami	410,000	Iémen
Baharna	310,000	Bahrain, Omã
Judeu-marroquino	259,000	Israel
Baharna	300,000	Bahrein
Saariana argelina	100,000	Argélia
Judeu iraquiano	100,000	Israel

Escrita

Todas as variedades de árabe são escritas com a escrita árabe, que se baseia no alfabeto nabataeano usado para escrever o dialecto nabateu do aramaico. Nabateanos adicionaram 6 símbolos ao alfabeto aramaico para representar sons que não ocorreram no aramaico. O alfabeto Nabataeano continha apenas símbolos para consoantes. Os árabes adicionaram diacríticos na forma de pontos acima e abaixo da consoante para representar vogais.

As primeiras anotações em árabe datam de 512 DC. Desde então, a escrita sofreu várias modificações. Sua forma atual ( Naskh ) apareceu pela primeira vez no século 11 dC, e tem sido usada desde então, especialmente para impressão.

 

Várias outras línguas não relacionadas usam a escrita árabe, incluindo Persa , Pashto e Urdu que usam uma versão adaptada da escrita árabe, chamado Perso-Árabe . Turco , Swahili , Hausa e Uzbeque estão entre as línguas que usaram a escrita árabe, antes de adotarem os alfabetos latinos ou cirílicos.

O alfabeto árabe é uma representação bastante precisa do sistema de som da linguagem. Ele contém 28 símbolos com letras adicionais para empréstimos que contêm sons que não ocorrem em árabe, por exemplo, / p / e / v /.

• As palavras são escritas em linhas horizontais da direita para a esquerda.
• Cada letra no alfabeto árabe pode ter quatro formas diferentes dependendo da sua posição em uma palavra. Existem formas independentes, iniciais, medianas e finais.
• A forma de algumas letras permite que elas se juntem, enquanto a forma dos outros não. As cartas que podem ser juntadas são sempre juntas em árabe escrito a mão e em papel.
• As letras são simplificadas em forma manuscrita.
• Todas as letras, exceto seis, podem ser anexadas às anteriores.
• Não há letras maiúsculas.

A escrita árabe é um tipo de sistema de escrita em que cada símbolo representa uma consoante . Os símbolos consoantes são dados abaixo.

 

 

As vogais longas árabes são representadas pelas primeiras três letras abaixo. As vogais curtas ou a ausência de uma vogal são representados por diacríticos como representados pelas quatro letras seguintes. Os diacríticos são usados ​​apenas no Alcorão , textos religiosos, poesias clássicas, livros infantis e livros didáticos para estudantes de árabe.

 

Você sabia?

Palavras em árabe em inglês

  Existem muitas palavras de origem árabe em português, espalhadas por uma variedade de campos. A maioria deles entrou em inglês através de outras línguas, principalmente francês e espanhol. Abaixo está uma pequena amostra de empréstimos em árabe. Pode-se facilmente encontrar palavras portuguesas que começam com al - (o artigo definitivo em árabe) no português cotidiano, por exemplo, álgebra, álcool, alcova .

 

palavra em português	palavra em árabe
adobe	al-tob , 'o tijolo'
albacora	al bakara , 'os jovens camelos'
alcova	al-qobbah, 'a câmara abobadada'
alfafa	al-fisfisa , 'forragem fresca'
álgebra	al jebr , "reunião de partes quebradas" (como em computação)
arsenal	dar as-sina'ah , 'casa de fabricação, oficina'
Alcachofra	al-kharshof , 'a alcachofra'
aiatolá	ayatu-llah, "sinal miraculoso de Deus"
alfarrobeira	kharrub, 'vagem de alfarroba'
café	qahwah , 'café'
cifra	sifr , 'zero, vazio, nada
algodão	qutn , algodão
emir	amir , 'comandante'
fedayeen	plural de fedai , "devoto, zelote, alguém que arrisca a vida por uma causa"
canibal	Ghul , "espírito maligno que rouba túmulos e se alimenta de cadáveres"
harém	haram, 'quartos das mulheres'
haxixe	hashish , "cânhamo em pó", literalmente "erva seca"
imam	imam , líder, um que precede
islamismo	islam, 'submissão' (à vontade de Deus)
jihad	jahada, " ele travou guerra"
kismet	qismah, qismat , 'porção, lote, destino'
Corão (Alcorão)	qur'a, ' uma leitura, recitação, livro'
Lima	limah, "citrinos"
mascarar	maskhara , ' buffoon '
mesquita	masjid 'templo, local de culto'
mulá	Mawla 'master'
mamãe	Mumiyah 'corpo embalsamado'
muçulmano	muçulmano , aquele que envia "(para a fé)
safári	safar , 'jornada'
Sahara	çahra , 'deserto'
xeque	Shaykh , "chefe", literalmente, "velho"
Xiita	shi'ah, " seguidores " , membros da seita xiita do islamismo que reconhecem Ali, o genro de Muhammad, como o legítimo sucessor do Profeta
sofá	suffah 'bench'
açúcar	sukkar
Sunitas	sunna "ensinamentos tradicionais de Muhammad", muçulmanos que aceitam a tradição ortodoxa, bem como o Quran
tarifa	taarif , "inventário das taxas a pagar"

 

Algarismos arábicos?

  Os chamados "algarismos arábicos" não foram realmente inventados pelos árabes. Eles foram desenvolvidos na Índia por volta de 400 aC e, eventualmente, chegaram à Pérsia, onde foram levados pelos comerciantes árabes. O sistema numeral árabe usa diversos conjuntos de símbolos que podem ser divididos em dois grupos principais. Os algarismos ocidentais árabes (europeus) foram desenvolvidos no Magrebe , enquanto números árabes do leste (árabe-índices) foram desenvolvidos no que é agora o Iraque. Os números arábicos ocidentais amplamente usados ​​com o alfabeto latino são descendentes dos algarismos árabes do Ocidente. Os três conjuntos de símbolos dados abaixo foram tirados da Wikipédia .

 

 

Dificuldade

Dificuldade de idioma

Quão difícil é aprender o árabe? O árabe é considerado uma língua de categoria IV em termos de dificuldade para falantes de inglês.

 

Criss Freitas - www.universoarabe.com

TAPETES DE ORAÇAO E SUA SIMBOLOGIA

Olá meu povo, como estão todos? Sei que tenho me ausentado, mas as razões são fortes rsrs... tive que mudar de apartamento e ai como todos devem perceber mudança gera bagunça e fiquei sem ver meu computador por alguns longos dias... mas voltei!

Bom, hoje que tratar um pouquinho da nossa parte espiritual, falar um pouquinho sobre uma das coisas mais importantes numa religião: a oração e seus detalhes.

Como vocês já devem saber, eu me converti ou reverti ao Islam em 2011, com certificado emitido pelo cartório de Dubai, nos Emirados ÁRabes Unidos, já que na ocasião eu estava me organizando para me casar então aproveitei e fiz minha "shahada".

Gostaria de falar não muito sobre a oração em si, mas sobre o tapete de oração islâmica, o
سجادة (Sajjāda), pl. سجاجيد (Sajājīd).

Tapetes de Oração Islamica

Um tapete de oração é um pedaço de tecido, às vezes um tapete, usado pelos muçulmanos, colocado entre o chão e o adorador pela limpeza durante os vários atos da oração islâmica . Isso envolve prostração e sentar no chão . Um muçulmano deve executar wudu (ablução, higienização) antes da oração, e deve orar em um lugar limpo. Muitas novas esteiras de oração são fabricadas por tecelões em uma fábrica. O design de uma esteira de oração baseia-se na aldeia de onde veio e seu tecelão.

MIHRAB - lugar da mesquita para onde os oradores devem ficar direcionado

 

Ao orar, um nicho, representando o mihrab de uma mesquita, no topo da esteira, deve ser apontado para o centro islâmico para a oração, cidade de Meca, na Arábia Saudita . Todos os muçulmanos são obrigados a conhecer a qibla ou direção em direção a Meca, de sua casa ou onde estão viajando.

 

Simbologia e Uso

O tapete de oração tem um significado simbólico muito forte e tradicionalmente cuidado de maneira sagrada. É desrespeitoso que alguém coloque um tapete de oração em um local sujo (como os muçulmanos devem estar limpos para mostrar seu respeito a Deus) ou jogá-lo de maneira desrespeitosa. O tapete de oração é tradicionalmente tecido com um design retangular, tipicamente feito de forma assimétrica pelo nicho no topo da cabeça. Dentro do retângulo, geralmente encontramos imagens de símbolos islâmicos e arquitetura . Em algumas culturas, as decorações não só são importantes, mas também têm um profundo senso de valor no design do tapete de oração.

Um tapete de oração é caracterizado por um nicho em uma extremidade, representando o mihrab em cada mesquita, um ponto direcional para direcionar o adorador em direção a Meca . Muitos tapetes também mostram uma ou mais lâmpadas de mesquita, uma referência ao verso da Luz no Alcorão . As mesquitas específicas são às vezes mostradas; Alguns dos exemplos mais populares incluem as mesquitas em Meca, Medina e especialmente Jerusalém. 

Mesquita de Madina, Arabia Saudita, cidade do profeta Muhammad (PBUH)

As decorações não só desempenham um papel na imagem, mas servem o adorador como auxílio à memória. Alguns dos exemplos incluem um pente e jarro, que é um lembrete para os muçulmanos lavar as mãos e para os homens pentear os cabelos antes de realizar a oração. Outro uso importante para as decorações é ajudar os muçulmanos recentemente convertidos, costurando as mãos decorativas no tapete de oração onde as mãos devem ser colocadas ao realizar a oração. 

Os tapetes de oração costumam ser feitos nas cidades ou nas aldeias das comunidades que os utilizam e são frequentemente nomeados após as origens daqueles que os tratam e colecionam. O padrão exato variará muito por tecelãs originais e os diferentes materiais utilizados. Alguns podem ter padrões, corantes e materiais tradicionais / nativos da região em que foram feitos. Os padrões dos tapetes de oração geralmente têm um nicho no topo, que é virado para enfrentar a Meca. Durante a oração, o suplicante ajoelha-se na base do tapete e coloca suas mãos em ambos os lados do nicho no topo do tapete, sua testa tocando no nicho. Os tamanhos típicos de tapete de oração são de aproximadamente 2,5 pés × 4 pés (0,76 m × 1,22 m) - 4 pés x 6 pés (1,2 m × 1,8 m), o suficiente para se ajoelhar acima da franja em uma extremidade e dobrar para baixo e colocar a cabeça no de outros.

Tapete com árvore da vida, pássaros, plantas, flores e vasos

 

Alguns países produzem têxteis com padrões de tapete de oração para exportação. Muitos tapetes de oração modernos são peças estritamente comerciais feitas em grande número para vender em um mercado internacional ou comércio turístico.

Atualmente existem muitos tapetes de oração que foram atendidos há mais de 100 anos.  Na maioria dos casos, eles foram imediatamente e cuidadosamente rolado após cada oração

O milagre transilvano: tapetes islâmicos nas igrejas protestantes

As igrejas luteranas saxãs, os armazéns paroquiais e os museus da Transilvânia salvaguardam cerca de quatrocentos tapetes da Anatólia, que datam do final do século XV até meados do século XVIII. Eles formam o corpus mais rico e melhor preservado de tapetes de formato de oração do período otomano fora da Turquia.

Sem tentar um currículo da história complexa da região, a Transilvânia (como os outros principados romenos da Moldávia e da Valáquia) nunca passou por uma ocupação turca direta. Até 1699 tinha o estatuto de principado autônomo, mantendo a religião cristã e a própria administração, mas homenageando a Porta Otomana. Em contraste, seguindo a Batalha de Mohacs em 1526, parte da Hungria foi designada Pashalik e ocupava a ocupação turca há mais de um século e meio.

Os tapetes chegaram à propriedade das Igrejas Reformadas, principalmente como doações piedosas de paroquianos, benfeitores ou guildas. No século 16, com a chegada da Reforma, o número de imagens figurativas dentro das igrejas foi drasticamente reduzido à medida que as pessoas seguiram com diligência os dez mandamentos: "Você não deve fazer para você uma imagem esculpida ... você não deve curvar-se para eles ou servi-los ". Os frescos foram lavados a branco ou destruídos, e os muitos sumptuosos retalhos alados foram removidos mantendo exclusivamente o altar principal. Os paroquianos recentemente convertidos perceberam assim a igreja como um espaço grande, frio e vazio que precisava de aquecimento e um toque acolhedor. Os rastros da decoração mural foram encontrados durante as restaurações modernas em algumas Igrejas Protestantes como, por exemplo, em Malâncrav.

Nessa situação, os tapetes orientais, criados em um mundo espiritualmente diferente do cristianismo, encontraram seu lugar nas igrejas reformadas que se tornariam seus principais guardiões. A remoção do circuito comercial e o fato de serem usados ​​para decorar as paredes, os bancos e as varandas, mas não no chão, foram cruciais para sua conservação ao longo dos anos. Isso é único e extraordinário se considerarmos que o Império Otomano dominou fortemente a região naquele momento. Este fato confirma não só a tolerância religiosa tradicional dos transilvanos, mas também a capacidade dos tapetes orientais para unir diferentes culturas.

Tapetes de oraçao islamica e sua simbologia from Cristiane Freitas

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Era isso, espero que tenham gostado e que sirva para enriquecer seu conhecimento ainda mais. Até breve.

 Cris Freitas - nos Emirados ARabes Unidos

O MERCADO PUBLICO ÁRABE E SUA IMPORTANCIA NA VIDA DOS ARABES

Esta semana fiz um video dentro do museu de Ajman, nos Emirados Arabes Unidos, e uma das coisas interessantes que vi lá foi o Mercado Publico, como eram feitas as comercializações de tempos antigos. É um video caseiro, sem muitos efeitos tecnicos da minha coleção que gostaria de compartilhar com voces.

Na entrada do setor do mercado Publico encontra-se esse quadro explicativo que traduzi:

O MERCADO PUBLICO

Dos tempos dos mercados antigos tem sido considerado o centro da atividade economica, por la dá-se o lugar para vender e comprar mercadorias  e lá as pessoas adquirem as coisas que necessitam.
o que distingue o mercado no passado era o seu local no centro da cidade, perto da beira-mar que facitava o transporte dos bens de e para lá.
o prédio do mercado eram lojas construidas de corais e gesso ou ramos de palmeiras. A maioria dos mercados de pedra eram propriedades do governo local e arrendados para os mercadores.
Os mercados públicos consistiam de uma variedade de negócios e serviços necessitados pela comunidade local. A maioria eram: mercearia, tecidos, condimentos, estofamento, carvão, lenha e açougue. Como serviços tinham: alfaiataria e salão de barbeiro estavam entre os mais proeminentes.
As escolas usadas no passado eram escala de plataforma e balança com duas bandejas.

Para pesos, os mais comuns eram:
al-men (equivalente a 4kg),
al-chas (1/2kg),
the ruba'ah (1/4) e
chas-al-seer (1/3 chas).

Inspeçoes regulares nas medidas e pesos eram conduzidas pelo governo local, em ordem a proteger o interesse das pessoas e prevenir enganações.

Pesquisas

Um souq ou souk (árabe: سوق , hebraico: שוק suq, espanhol: zoco, também escrito por shuk , shooq , soq , esouk , succ , suk , sooq , suq , soek) é um mercado ou uma sala comercial no oeste asiático e cidades do norte da África. O termo souq passa por muitas alternativas em diferentes partes do mundo. [esclarecimento necessário]. Em Malta, os termos suq e às vezes monti são usados ​​para um mercado, e no norte de Marrocos, socco do espanhol quebrado é freqüentemente usado. O termo persa equivalente é "bazar". Em geral, um souq é sinônimo de um bazar ou mercado, e o termo souq é usado em países de língua árabe.

Evidências para a existência de suqs datam do século VI aC. Inicialmente, os souqs estavam localizados fora das muralhas da cidade, mas à medida que as cidades se tornaram mais povoadas, os suqs foram transferidos para o centro da cidade e se tornaram passarelas cobertas. A análise detalhada da evolução dos suqs é escassa devido à falta de evidências arqueológicas.

Nos séculos XVIII e XIX, o interesse ocidental pela cultura oriental levou à publicação de muitos livros sobre a vida cotidiana nos países do Oriente Médio. Souqs, bazares e as armadilhas do comércio são proeminentes em pinturas e gravuras, obras de ficção e escritas de viagens. Comprar no souq ou no bazar é uma parte normal da vida diária em todo o Oriente Médio. Hoje, os souqs tendem a ser encontrados na medina de uma cidade (bairro antigo) e muitas vezes são atrações turísticas importantes.

 

Etimologia

Souq em Dubai, Deira Souks

A palavra árabe é um empréstimo do aramaico "šūqā" ("rua, mercado"), um empréstimo do "sūqu" Akkadiano ("rua", de "sāqu", que significa "estreito"). O souk de ortografia entrou em línguas europeias provavelmente através do francês durante a ocupação francesa dos países árabes Marrocos, Argélia e Tunísia nos séculos 19 e 20. Assim, a palavra "souq" provavelmente se refere aos mercados tradicionais árabes / norte-africanos. Outras expressões desta palavra envolvendo a letra "Q" (sooq, souq, so'oq ...) provavelmente foram desenvolvidas usando o inglês e, portanto, se referem a mercados tradicionais ocidentais / árabes, já que o colonialismo britânico estava presente lá nos dias 19 e 20 séculos. No árabe padrão moderno, o termo al-sooq refere-se a mercados tanto no sentido físico quanto no sentido econômico abstrato (por exemplo, um falante árabe falaria do sooq na cidade velha, bem como o sooq para o petróleo, e chamaria a conceito de mercado livre السوق الحر as-sūq al-ḥurr ).

O termo é usado frequentemente para designar o mercado em qualquer cidade ocidental asiática, mas também pode ser usado em cidades ocidentais, particularmente aquelas com uma comunidade muçulmana.
História

As fontes documentais apontam para mercados permanentes nas cidades do Oriente Médio já em 550 aC. Um souq era originalmente um mercado ao ar livre. Historicamente, os souqs foram realizados fora das cidades em locais onde as caravanas entrantes paravam e os comerciantes mostraram seus bens para venda. Souqs foram estabelecidos em caravanserai, lugares onde uma caravana ou caravanas chegaram e ficaram para descansar e refrescar-se. Uma vez que isso pode ser pouco frequente, os souqs geralmente se estendem para além da compra e venda de bens para incluir grandes festivais envolvendo várias atividades culturais e sociais. Qualquer souq pode servir uma função social como um lugar para as pessoas se encontrarem, além de sua função comercial. Esses souqs ou bazares formaram redes, ligando as principais cidades entre si em que bens, cultura, pessoas e informações poderiam ser trocados. 

Em todo o século 10, à medida que as grandes cidades aumentavam de tamanho, o souq ou o mercado mudaram para o centro das cidades urbanas onde se espalhou pelas ruas da cidade, tipicamente em um padrão linear. Por volta desta época, os suqs também se tornaram mercados cobertos.

Nas áreas tribais, a neutralidade dos conflitos tribais geralmente foi declarada para o período de operação de um souq para permitir o intercâmbio sem bagagem de bens excedentes.

Tipos

Souqs



Sibil El-Bed Vieh (Souk-el-Selak), Cairo, Egito



Souq Waqif em Doha , Catar



Marrocos , cidade de Essaouira



Souq em Tunisia



Souq El Mushir Street Tripoli



Rua Souk Khan El-Khalili (شارع خان الخليلي), Cairo, Egito

Um homem sírio que usa roupas tradicionais que serve suco de alcaçuz no mercado de Homs

O tradicional pote de barro tagine, usado para cozinhar tajine (prato)



Souq em Marraquexe no Marrocos



Souq de Marraquexe
Sazonal

Pimentas de Caiena em um Souq no Iêmen, o Souq Al Milh

Temporario

Um souq temporário e sazonal é realizado em um horário fixo que pode ser anual, mensal ou semanal. Os suqs mais antigos foram criados anualmente, e geralmente eram festivais gerais realizados fora das cidades. Por exemplo, Souq Ukadh foi realizado anualmente em tempos pré-islâmicos em uma área entre Meca e Ta'if durante o mês sagrado de Dhu al-Qi'dah. Enquanto um mercado ocupado, era mais famoso por suas competições de poesia, julgadas por poetas proeminentes, como Al-Khansa e Al-Nabigha. Um exemplo de um souq islâmico anual é Al Mirbid, apenas fora de Basra, também famoso por suas competições de poesia além de suas atividades de narração de histórias. Os suqs temporários tenderam a se tornar conhecidos por tipos específicos de produtos. Por exemplo, Suq Hijr no Bahrein foi conhecido por suas tamaras, enquanto Suq 'Adan era conhecido por suas especiarias e perfumes. As mudanças políticas, econômicas e sociais deixaram apenas os pequenos souqs sazonais fora das aldeias e das pequenas cidades, principalmente vendendo gado e produtos agrícolas.

Os mercados semanais continuaram a funcionar em todo o mundo árabe. A maioria deles é nomeada a partir do dia da semana em que são realizadas. Eles costumam ter espaços abertos especificamente designados para seu uso dentro das cidades. Exemplos de mercados sobreviventes são o mercado de quarta-feira em Amã que se especializa na venda de produtos usados, o mercado Ghazl realizado todas as sextas-feiras em Bagdá, especializado em animais de estimação; O Fina 'Market em Marrakech oferece atos de performance como cantar, música, acrobatas e atividades de circo.

Permanente

Souqs permanentes são mais comuns, mas menos conhecidos, pois se concentram na atividade comercial, não no entretenimento. Até a era Umayyad, os souqs permanentes eram apenas um espaço aberto onde os comerciantes trariam suas bancas móveis durante o dia e as removiam à noite; Ninguém tinha direito a um espaço específico e geralmente era o primeiro a chegar e primeiro a ser servido. Durante a era Umayyad, os governos cobraram aluguel, e depois vendiam, espaços para comerciantes. Os comerciantes então construíram lojas em seus locais para armazenar seus produtos à noite. Finalmente, a área que compreende um souq pode ser coberta. Com seus becos longos e estreitos, al-Madina Souq é o maior mercado histórico coberto do mundo, com um comprimento aproximado de 13 quilômetros.  Al-Madina Souq faz parte da antiga cidade de Aleppo, Património Mundial da UNESCO desde 1986.



Souq al-Madina em Aleppo, Síria



Entrada Souq em Jerusalém

Spice Market, Marraquexe



Souq de Ouarzazate .

Suquetes cobertos em Bur Dubai

Souq em Tripoli

Loja de artigos de couro no souq em Marrakech

Souq em Rabat, Marrocos



Assad souq, Syria, 2001

Souq coberto antigo, Aleppo, Síria
Organização

Mule em movimento de mercadorias no bairro da Medina sem carros, Fes , Marrocos

Gharipour apontou que, apesar da centralidade dos souqs e dos bazares na história do Oriente Médio, é relativamente pouco conhecido devido à falta de evidências arqueológicas.Os Souqs são tradicionalmente divididos em seções especializadas que tratam de tipos específicos de produtos, no caso de souqs permanentes, cada um geralmente alojado em algumas ruas estreitas e nomeado após o produto em que se especializa, como o souq de ouro, o souq de tecido, o souq de especiarias, souq de couro, souq da cópia (para livros), etc. Isso promove a concorrência entre os vendedores e ajuda os compradores a comparar facilmente os preços.

Ao mesmo tempo, toda a assembléia é coletivamente chamada souq. Alguns dos exemplos proeminentes são Souq Al-Melh em Sana'a, Manama Souq no Bahrain, Bizouriyya Souq em Damasco , Saray Souq em Bagdá, Khan Al-Zeit em Jerusalém e Zanqat Al-Niswaan em Alexandria.

Embora cada bairro da cidade disponha de um local de venda de Souq e outros itens essenciais, o souq principal foi uma das estruturas centrais de uma grande cidade, vendendo bens duráveis, luxos e prestando serviços como troca de dinheiro. Oficinas onde os bens são vendidos ou produzido (no caso de um comerciante que vende produtos produzidos localmente) são tipicamente localizados longe do próprio souq. O souq era um nível de administração municipal. O Muhtasib foi responsável por supervisionar as práticas comerciais e cobrar impostos por um determinado souq, enquanto os Arif são os supervisores de um comércio específico.

Comprar em um souq ou mercado é parte da vida diária em grande parte do Oriente Médio. Os preços são comumente definidos pela barganha, também conhecida como regatear, entre compradores e vendedores.

Na literatura e arte

 

Nos séculos 18 e 19, quando os europeus começaram a conquistar partes do Norte da África e do Levante, o interesse pela cultura e arquitetura do Oriente Médio começou a florescer. Este interesse gerou um gênero de obras literárias e pinturas que se tornou conhecido como Orientalismo. Uma proliferação da ficção oriental e da escrita de viagem ocorreu no início do período moderno e muitas dessas obras foram amplamente ilustradas com gravuras de cenas diárias de estilos de vida orientais, incluindo cenas de mercados e comércio de mercado. Algumas dessas obras foram propagandas destinadas a justificar o imperialismo europeu no Oriente, no entanto muitos artistas se basearam fortemente em suas experiências cotidianas de inspiração em suas obras de arte. Por exemplo, Charles D'Oyly, que nasceu na Índia, publicou as Antiguidades de Dacca com uma série de 15 placas gravadas de Dacca [agora Dhaka, Bangladesh] com cenas de mercados, comércio, edifícios e paisagens de ruas. Artistas notáveis ​​no gênero orientalista incluem: Jean-Léon Gérôme Delacroix (1824-1904), Alexandre-Gabriel Decamps (1803-1860), Frederic Leighton (1830-1896), Eugène Alexis Girardet 1853-1907 e William Holman Hunt (1827-1910) que encontraram inspiração em cenas de rua orientais, comércio e comércio.

O Chouk [souk], gravura das Antiguidades de Charles D'Oyly de Dacca, 1814

fonte
https://en.wikipedia.org/wiki/Souq


 

MENSAGEM DE AMOR EM ARABE - LOVE ARABIC PHRASE

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“العجايب سبع وثامنها عيونك..”

"Há sete maravilhas e a oitava é o seu olhar ..."

“العجايب سبع وثامنها عيونك..”

“There are seven wonders and the eighth is your eyes..”