ÁRABE EGÍPCIO- UM MOSAICO DE DIALETOS

Aqui neste post veremos como o árabe egípcio foi formado, a mistura dos dialetos que deu origem ao que se fala hoje no Egito.

O dialeto egípcio, conhecido coloquialmente como ‘ammia, é o mais falado e compreendido em todo o mundo árabe. Seu status internacional tomou forma no século XX, quando a indústria musical, o cinema e, posteriormente, a mídia de transmissão do país cresceram para o domínio regional.

No entanto, o árabe egípcio conhecido no resto do mundo por esses canais nunca foi um espelho da língua falada nas ruas do país.

O dialeto falado pelas estrelas na tela durante a Era de Ouro do cinema egípcio (de 1940 a 1960), usado em transmissões de rádio, ou mesmo na maioria das obras literárias escritas em 'ammia, era de fato um cairene elevado, representando apenas uma pequena fração do muitas línguas árabes do país.

Com influências de línguas indígenas e estrangeiras, e muitos dialetos regionais, o árabe egípcio hoje é tão diverso quanto o próprio país.

ÁRABE EGÍPCIO DAS CONQUISTAS ISLÂMICAS ÀS EUROPEIAS

O árabe era falado no Sinai e no deserto oriental muito antes do advento do Islã, mas se espalhou para o resto do Egito através das conquistas islâmicas no século VII. No século X, havia substituído amplamente o copta como a língua principal do país.

Como essa transição ocorreu ao longo de quatrocentos anos sinuosos, os pesquisadores acreditam que o árabe egípcio primitivo foi fortemente influenciado pelo copta, lembrando uma combinação dos dois. Mais tarde, ondas de migração em massa da Andaluzia no século XIII trariam um terceiro elemento à mistura.

Desde então, a língua falada dos egípcios foi moldada por sucessivas ondas de invasão colonial.

A primeira grande influência colonial no árabe egípcio foi o turco, importado do domínio secular do império otomano. Seus resquícios ainda permeiam o vocabulário egípcio, com termos como ‘oda’ (quarto), ‘tamam’ (tudo bem) e ‘dolab’ (armário), todos derivados do turco.

No final do século XIX e no século XX, o francês e o inglês, por sua vez, passaram a influenciar o dialeto falado do Egito, particularmente nos centros cosmopolitas do Cairo e de Alexandria. Hoje, palavras importadas colonialmente como 'ascenseur' (elevador), 'buffet' ou o alexandrino 'goma' (borracha, do francês 'gomme') ainda salpicam os vernáculos urbanos do país.

O inglês também se tornou parte integrante da língua falada do Egito. Alternativas árabes para palavras como 'menu', 'sanduíche' ou 'latas' tornaram-se quase arcaicas. A contração do tempo futuro, 'ha' + verbo, também é frequentemente modelada para verbos infinitivos em inglês, com frases como 'ha-copy' ou 'ha-check' preenchendo a fala cotidiana.

No entanto, apesar desses regimes coloniais sucessivos, uma influência proeminente no árabe egípcio contemporâneo em todas as províncias continua sendo a língua copta indígena.

O linguista Wilson Bishoy explica que o copta continuou a ser usado por alguns egípcios até o século XVII, permitindo que deixasse uma marca distintiva no árabe falado no país, especialmente no nível da gramática e da sintaxe.

Exemplos incluem a ordem inversa de verbos e substantivos interrogativos em perguntas, ou o uso de ‘ma’ como um prefixo imperativo – ambas estruturas emprestadas do copta e que não ocorrem em outros dialetos árabes. Juntamente com essas regras, há uma enxurrada de palavras herdadas que vão desde nomes de ferramentas agrícolas até a interjeição 'bekh' (boo!), Ou o coloquial 'balbous' (nu).

Por esse motivo, o pesquisador de patrimônio Sami Harak chega a argumentar que o árabe falado no país hoje é apenas um estágio evolutivo da língua egípcia desde a antiguidade até os dias atuais - uma língua por direito próprio, e não um dialeto.

OS MUITOS DIALETOS ÁRABES DO EGITO

fonte: https://www.muturzikin.com/cartesafrique/15.htm acesso em 23/04/2023

Pesquisadores locais e europeus produziram extensas descrições do árabe egípcio desde o final do século XIX. Quase todas essas obras, porém, pretendiam descrever ‘o dialeto árabe do Egito’, dando a falsa impressão de que existe apenas um.

Na realidade, os dialetos árabes falados no Egito diferem muito entre regiões, províncias e até mesmo entre cidades e vilas vizinhas. Embora seja difícil fornecer uma descrição abrangente dos dialetos árabes egípcios, os pesquisadores os dividem em sete grupos.

Cairene ou 'Massri' é o grupo de dialetos falados na capital e nas cidades vizinhas. Como a maioria dos vernáculos egípcios, é fortemente influenciado pelo copta, mas também carrega traços de turco, inglês e francês, devido ao status da cidade como um caldeirão para estrangeiros e locais.

O dialeto de Cairene é o dialeto egípcio mais conhecido no resto do mundo. É também a mais falada e compreendida em todo o país, devido às migrações rural-urbanas e à centralização da mídia e da produção cultural na capital.

Embora nem todas as fontes os classifiquem como dialetos, as variedades do árabe egípcio falado nas cidades de Alexandria e Port Said - respectivamente no oeste e no leste do delta - são reconhecidas como diferentes do árabe caireno, apesar das semelhanças predominantes.

O árabe egípcio do delta rural, ou ‘Fellahi’, é o grupo de dialetos falados nas áreas rurais do norte do Egito. Esses dialetos foram estudados extensivamente pela primeira vez pelo estudioso egípcio Fahmi Abul-Fadl em 1961, que publicou os resultados de sua pesquisa na forma de mapas.

Hoje, o guia Ethnologue os divide amplamente em árabe ocidental, oriental e sul do delta. Embora os vernáculos variem de cidade para cidade, esse grupo de dialetos mostra vários desvios gramaticais conjuntos do discurso urbano, incluindo o uso da forma plural para descrever a ação individual.

Saidi, ou egípcio superior, é o grupo de dialetos falados no Alto Egito e foi estudado extensivamente por Abdelghany Khalafallah em 1969, que o dividiu em Saidi do Norte e do Sul. Em sua visão geral, o primeiro grupo abrange o sul de Gizé, Beni Suef, Minya e partes de Fayoum, enquanto o segundo compreende Assiut, Suhag, Qena e Aswan.

Saidi tem vários subdialetos que variam significativamente entre as cidades, com algumas iterações difíceis de entender para os egípcios do norte. Segundo o guia Ethnologue, suas variedades predominantes são mais próximas do árabe peninsular, mas com fortes influências do árabe copta e caireno. Mais ao sul, os vernáculos compartilham mais semelhanças com o árabe sudanês.

Badawi, o grupo de dialetos falados pelas comunidades beduínas na Península do Sinai e no Deserto Oriental, goza de um status especial. Na verdade, é menos parecido com o resto dos dialetos do Egito do que com os vernáculos beduínos da vizinha Síria, Jordânia, Palestina e Arábia Saudita; com raízes árabes que remontam aos tempos pré-islâmicos.

O badawi egípcio ocidental, por sua vez, é classificado pelos linguistas como um dialeto líbio. Falado perto da fronteira com a Líbia, nas extremidades ocidentais da província de Beheira e em Wadi El Natrun, é na verdade inacessível para a maioria dos falantes de árabe egípcio.

PERCEPÇÕES SOCIAIS EM EVOLUÇÃO

Os dialetos provinciais têm sido historicamente marginalizados em favor do árabe de Cairene, considerado um padrão aspiracional. Outros dialetos eram, e às vezes ainda são, associados à falta de educação ou mundanismo, e frequentemente representados de forma caricatural na tela.

Ao longo do século XX, escritores como Abdel Rahman El Abnudi, Amal Donqol e outros vindos do sul do Egito procuraram honrar e popularizar os dialetos rurais, escrevendo poesia em seus vernáculos nativos e optando por falar em entrevistas na mídia.

De acordo com um estudo realizado em 2015, os frutos desses esforços começaram a florescer nos últimos anos, com os dialetos rurais agora mais amplamente associados aos atributos positivos de generosidade, piedade, bravura e solidariedade comunitária.

Falando à Al-Jazeera em 2021, Ashraf Khater, um vendedor que se mudou de Asyut para a capital, contou que, vinte anos atrás, seu dialeto era ridicularizado pelos colegas cairenes. Hoje, porém, ele descobre que seu sotaque nativo é mais amplamente compreendido e apreciado pelos colegas da cidade.

Khater atribui a mudança positiva ao fato de que os filmes e séries de televisão convencionais apresentam cada vez mais histórias de fora da capital, bem como ao crescente contato entre os cairenes e suas contrapartes rurais por meio da migração interna.

Seja qual for o motivo, os egípcios parecem estar lentamente abraçando, em vez de rejeitar, a imensa diversidade de sua língua falada, que reflete a história milenar do país como um caldeirão de povos e culturas.

Fonte: Egyptian Street

por Cris Freitas 23/04/2023 para www.universoarabe.com

DAMASCO, NA SÍRIA: LINHA DO TEMPO ATÉ 1.903 dC (parte I)

Antiga Damasco

Os acontecimentos que marcaram  a História de Damasco, uma das cidades mais influentes da Antiguidade. Para você saber mais sobre a Síria você pode usar nossos posts como este aqui e este aqui...

Localização

Linha do tempo resumida:

-9000 AC. O povoamento inicial da área é por volta desse século. Damasco é a cidade continuamente habitada mais antiga do mundo!

-6300 aC. Tell Ramad foi fundado no local da antiga vila, em forma de argila e calcário.

-1400 aC. Damasco foi mencionado na lista geográfica de Thutmose III como "t-m-s-q". A grafia acadiana foi encontrada nas letras de Amarna "dimashqu". No entanto, foi mencionado muitas vezes em muitas civilizações com nomes diferentes.

-1100 aC. Aparecimento do Reino de Aram-Damasco centrado em Damasco. O novo estado se expandiu, construiu a cidade velha e suas muralhas, construiu canais e túneis para água que ainda hoje formam a base do sistema de água da cidade!

-671 aC. O império Neo-Assírio atinge seu ápice (governando todo o Crescente Fértil, Anatólia, Egito e mais). O aramaico tornou-se a língua oficial do império.

-Período após a natividade, o cristianismo entrou em Damasco cedo, o aramaico tornou-se a língua do cristianismo e da Bíblia Sagrada até agora, "Damasco" é mencionado na Bíblia Sagrada mais de 35 vezes!

-634 DC. Colocando fim às guerras bizantino-persas em Damasco, os exércitos muçulmanos sitiaram a guarnição bizantina da cidade, terminando com uma rendição pacífica.

-661 DC. Damasco tornou-se a capital do califado muçulmano; Califado Omíada; que foi o maior império até hoje no mundo! O império se estendia de Sindh (Paquistão) a Al-Andalus (Península Ibérica).

-715 DC. A Mesquita Omíada foi concluída; uma das maiores e mais antigas mesquitas do mundo, na qual o Profeta Yaḥyā (São João Batista) foi enterrado. O mausoléu de Al-Malik An-Nasir Salaḥ Ad-Din Al-Ayyubi (Saladino) ficava ao lado das paredes da mesquita. A mesquita ainda está ativa hoje! Tem um Adhan coletivo globalmente único em seus três minaretes!

الجامع الأموي A Mesquita Omíada

-1148 DC. Damasco fez do cerco da Segunda Cruzada um completo fracasso. No entanto, os estados cruzados duraram de 1096 a 1291 perto das fronteiras de Damasco, mas não podiam entrar na cidade ou ultrapassá-la.

-1903 DC. A escola de medicina de Damasco foi fundada como um núcleo para a Universidade de Damasco; a primeira universidade pública nos países árabes. A Universidade de Damasco -além de outras universidades públicas sírias- são as únicas universidades do mundo que ensinam tudo em árabe! O Instituto de Língua Árabe da Universidade de Damasco é reconhecido como o melhor centro de estudo de árabe para falantes não nativos do mundo!

Continua num segundo post...

Curiosidades:

O tecido damasco com o nome de Damasco é mundialmente conhecido pela alta qualidade e foi usado no vestido de noiva da rainha Elizabeth II.

 

Rosa de Damasco - rosa damascena

Rosa Damascena ❤️, para os árabes é chamada de rosas locais ou nativas utilizada em perfumes e na culinária em forma de água de rosas.

por Cris Freitas

OS DIREITOS DAS MULHERES NA ANTIGA CIDADE NABATEIA

Hegra - Arábia Saudita

As ruínas da antiga Hegra refletem as realizações arquitetônicas dos nabateus, o conhecimento hidráulico avançado, o desenvolvimento da agricultura de oásis e a ampla alfabetização e riqueza. As mulheres nabateias tinham status mais elevado do que as mulheres na Europa. Elas possuíam terras e detinham o poder político como sacerdotisas e rainhas. As inscrições de Hegra fazem referências a uma deusa solar nativa da pré-conquista da Arábia Saudita.

Por volta do século III, no entanto, os nabateus pararam de escrever em aramaico e começaram a escrever em grego, e no século V eles se converteram ao cristianismo. O comércio se deteriorou com a desertificação e os outrora prósperos nabateus perderam poder econômico e caíram na obscuridade.

Em seu estudo, “Mulheres na Arábia pré-islâmica”, a estudiosa saudita Hatoon Ajwad al-Fassi revela que as mulheres árabes pré-islâmicas tinham mais direitos e liberdades na era nabateia do que a Arábia Saudita hoje. As restrições discriminatórias às mulheres tiveram origem nas tradições greco-romanas tardias que mais tarde foram fundidas ao Islã. Antes da influência européia, as mulheres nabateias conduziam contratos legais em seu próprio nome, sem nenhum tutor masculino.

A interpretação wahhabi da Sharia (lei islâmica) exige que um pai, marido, irmão ou filho acompanhe as mulheres em público, permita que elas viajem e atestem contratos legais, tratando efetivamente as mulheres como menores legais. “Com as mulheres nabateias, o status legal e a auto-representação eram mais fortes e evidentes do que com as mulheres gregas, que sempre precisavam de um ‘tutor’, ou representante, para concluir qualquer contrato”, disse Fassi. “Uma adaptação das leis grega e romana foi inserida na lei islâmica”, disse ela. “é uma adaptação antiga, que os estudiosos (muçulmanos) não conhecem e ficariam realmente chocados.”

2.000 anos atrás, as coisas não eram tão rígidas. Moedas e inscrições em túmulos e monumentos nabateus apontam para o status independente das mulheres. As rainhas nabateias tinham moedas cunhadas em seu nome e mostrando o rosto. Hoje, os clérigos sauditas do sexo masculino expõem longamente as regras complexas sobre quando as mulheres podem ou não revelar seus rostos.

Fassi foi proibida de lecionar na King Saud University em 2001 por sua pesquisa sobre a história pré-islâmica e presa no final de junho de 2018 como parte de uma repressão a ativistas femininas. Enquanto estava na prisão, ela recebeu o Prêmio de Liberdade Acadêmica da Associação de Estudos do Oriente Médio de 2018 e foi libertada da prisão em 2019.

Curiosidade sobre a cidade 

O local nabateu de Hegra, na Arábia Saudita, era a capital do sul do reino nabateu, que remonta ao primeiro século aC. Hoje existem mais de 100 túmulos monumentais bem preservados, a maioria com fachadas elaboradas esculpidas em formações rochosas espalhadas por esta imensa paisagem desértica.

Fontes:

Saudi scholar uncovers ancient women's rights - Reuters

Cris Freitas em 23/02/2023

SIGNO DE CAPRICÓRNIO NA ASTROLOGIA MEDIEVAL ISLÂMICA

Para os astrólogos muçulmanos medievais, o peixe-cabra Capricórnio viria a representar um signo de mudança e estabilidade simultaneamente. Um presságio misto, ele se tornaria um dos signos do zodíaco mais importantes da história.

Dizem que os nascidos sob Capricórnio ou al Jadi são sérios com um lado alegre oculto. Eles se bronzeiam rapidamente ou desenvolvem uma palidez.

Eles são amáveis e francos no discurso, mas tendem a ser contidos ao falar e são tímidos e cautelosos.

Eles são sociais, mas solitários!

Al Biruni, em sua maneira pessimista usual, diz que eles são opinativos, intrigantes, não esquecem deslizes facilmente e estão ansiosos com a vida.

Eles são um sinal vingativo associado a uma ira latente que eles mantêm. A paciência de Saturno e a raiva de Marte = oponentes formidáveis.

Descritos como de natureza dupla, eles têm fortes obsessões, tendem a guardar seus corações e são bons em guardar segredos.

Como um signo de Saturno, dizem que eles parecem mais velhos do que são, ou envelhecem rapidamente em aparência e comportamento. Muitos têm pele seca.

Supostamente, alguns têm uma marca nos joelhos.

Capricórnio é descrito como feminino, noturno, frio, invernal, seco e melancólico. Sua estação é o inverno.

As cores preto e verde são boas para eles usarem.

Eles encontram grande parte de sua fortuna no sábado e infortúnio nas quintas-feiras.

Eles têm muitos filhos e, como Escorpião, sua sexualidade é descrita como lasciva ou obscura. Novamente, isso não quer dizer que todos os capricornianos são pervertidos, mas fala sobre a maneira como o signo foi interpretado de maneira diferente em vários tipos de horóscopos (natal x interrogatório).

Eles têm uma mente para a ciência, mas como são de natureza dupla, geralmente são igualmente criativos. Eles são hábeis em trabalho administrativo, parcelas e como conselheiros e planejadores.

Capricórnio é dito ser o lar de Saturno e o reino de Marte. Isso relaciona Capricórnio a ambos os planetas maléficos, mas diz-se que é um “companheiro” deles, o que significa que eles tendem a aproveitar bem a força de ambos.

Você pode ver uma representação de Capricórnio com seu Senhor do 14º C Kitab al Bulhan acima.

Diz-se que Capricórnio obedece a Sagitário e é amigo de Libra e Virgem. De fato, diz-se que Virgem e Capricórnio compartilham interesses juntos. Touro e Capricórnio costumam ter amizades de longa data.

Capricórnio é dito ser muito ansioso em sua juventude, sofre amor não correspondido e tristezas. Isso continua até mais tarde na vida.

Dizem também que encontram o amor mais tarde na vida ou têm um parceiro com diferença de idade, ou há um atraso no relacionamento.

O corpo humano foi dividido pelo zodíaco com Capricórnio associado aos joelhos e diz-se que desenvolvem problemas nos joelhos.

Astrólogos muçulmanos também designaram partes do mundo como regidas pelo Zodíaco, com Capricórnio correspondendo à Etiópia, Índia, Paquistão e Zanj.

Como signo misto, Capricórnio foi usado em várias eleições, enquanto evitado em outras ocasiões. Em questões de viagens, as pessoas eram aconselhadas a ficar em casa quando a lua estava em Capricórnio. Ibn Rijal, por outro lado, aconselha usar a lua nas mansões encontradas em Capricórnio para viagens de negócios

O ascendente Capricórnio foi eleito para tramas e esquemas de tempo.

O vizir de Al Qahir se encontraria em segredo com conspiradores quando Capricórnio estivesse no ascendente.

O ascendente Capricórnio foi usado para negar o poder dos venenos. Uma receita diz para arrancar um ramo de romã quando Capricórnio sobe para afastar o veneno de cabras e ovelhas.

No trabalho mágico, um talismã feito com Capricórnio de turquesa pode conceder a você o controle de espíritos de cavernas e revelar tesouros escondidos e proteger contra venenos de gases.

Alguns capricornianos famosos da história islâmica incluem Shah Jahan, do século XVII, famoso como o imperador da arquitetura.

Ele encomendou o Taj Mahal para sua amada esposa, Mumtaz.

Taj Mahal na Índia

Eles ficaram noivos jovens, mas tiveram que esperar cinco anos até que o astrólogo da corte escolhesse o dia ideal para o casamento (aquele atraso do tempo de Capricórnio quando se trata de relacionamentos).

Quando chegou o boato de que os jesuítas sequestravam camponeses, Shah Jahan levantou seu exército imperial e marchou contra os portugueses.

Aumentando o Império Mughal em sua maior extensão, ele supervisionou um renascimento cultural e arquitetônico

Seu gráfico também tem uma conjunção de Júpiter e Vênus em Sagitário, que abordarei mais adiante.

Isso remonta aos timúridas que o usariam para legitimar seu governo. O infame conquistador Timur tomaria a conjunção como um sinal pessoal de seu direito divino de governar.

O astrólogo de Timur notaria que ele nasceu com o ascendente Capricórnio, interpretando-o como um sinal auspicioso de que ele deveria construir um poderoso império, ligando-o à sua 10ª casa.

Ele diria que Capricórnio o torna firme, forte e inflexível. Ele derrubaria o mundo, mas traria ordem.

A colocação de Capricórnio também seria usada para explicar a deficiência de Timur, já que Capricórnio governava os joelhos e Timur se machucou na perna. Por isso ele se tornou Timur i lang = Timur, o Coxo = Tamerlão.

Capricórnio foi usado na astrologia mundial em momentos de transição e messianismo. Uma previsão falsamente atribuída a Ibn Sina previu a vinda dos mongóis com base na conjunção Saturno Marte em Capricórnio em 1254. Quatro anos depois, eles varreriam o califado e destruiriam seu coração, Bagdá.

Supostamente, uma predicação semelhante foi feita com Capricórnio sobre a Batalha de Ain Jalut, na qual os mamelucos finalmente detiveram os exércitos mongóis. É menos claro qual canal foi usado.

Capricórnio viria a representar uma mudança estrutural massiva, mas também restauração.

No século 12, a conjunção de Saturno Júpiter em Capricórnio levaria a previsões messiânicas crescentes entre os astrólogos judeus, acreditando que a conjunção de 1.166 dC traria um fim ao governo almóada e anunciaria um messias.

Maimonides registra as previsões, mas indica que elas não aconteceram. Mas eles ilustram as ansiedades em torno da crescente perseguição e redes de conhecimento e troca.

Os autores da previsão dependem fortemente dos escritos de Al Kindi, Mashallah e Abu Ma'shar.

Teorias e conceitos são traduzidos para o hebraico. O conjuncionalismo do mundo islâmico torna-se “mithaberrim”.

Até mesmo o calendário é islâmico, observando a conjunção em Shawwal 561 (31 de julho de 1166 EC).

A interpretação também é extraída de fontes islâmicas, já que Abu Ma'shar atribui Capricórnio à Etiópia e Zanj, que os astrólogos judeus expandiram para incluir os norte-africanos.

Quando europeus como Bonatti traduziram tratados astrológicos, astrólogos judeus como Ibn Ezra e suas obras foram cruciais para reviver a astrologia na Península Ibérica.

Os espanhóis, por sua vez, expandiriam as associações de Capricórnio para incluir a Nova Espanha e a Cidade do México.

Capricórnio também nos ajuda a traçar as raízes helênicas e babilônicas mais antigas. Astrólogos como Mashallah comentariam sobre o conceito de Câncer e Capricórnio anunciando o verão e o inverno, respectivamente, e, portanto, marcando os dois finais cruciais do calendário.

Escrito por Ali A Olomi

Tradução por Cris Freitas 

FESTIVIDADE DO SOL NO EGITO - TEMPLO DE ABU SIMBEL

A iluminação natural do sol sobre Ramisses II nos Santos do Santos

Todos os anos o Egito vivencia a Festividade do Sol no Templo de Abu Simbel em Aswan.

Esse fenômeno atrai turistas do mundo inteiro para celebrar o alinhamento exato do sol dentro do templo. 

Abu Simbel é o maior templo esculpido em rochas do mundo. O alinhamento solar no Santo dos Santos no templo ocorre duas vezes por ano em 22 de fevereiro e 22 de outubro, quando os raios do sol penetram no corredor frontal da entrada do templo com um comprimento de 200 metros até atingir o Santo dos Santos.

Templo de Abu simbel

Tradicionalmente, ocorria 61 dias antes e depois do solstício de inverno, em 21 de outubro e 21 de fevereiro, aniversários da coroação e nascimento do faraó Remisses II, respectivamente, mas desde a transferência do templo de lugar e devido ao deslocamento do Trópico de Câncer durante o último 3280 anos, o calendário ficou ligeiramente defasado, passando para 22 de outubro e 22 de fevereiro.

O Santo dos Santos consiste em uma plataforma que inclui a estátua do rei Ramsés II, ao lado dela está a estátua da antiga deusa egípcia Ra-Hor, sua irmã, o deus Amon e a estátua do deus Ptah.

O sol, porém, não ilumina o rosto de Ptah, pois ele era considerado pelos antigos egípcios como o deus das trevas.

Veja as 13 curiosidades sobre o fenômeno:

 

1- Os raios do sol perpendiculares ao Santo dos Santos nos templos de Abu Simbel acontecem duas vezes ao ano, 22 de fevereiro e 22 de outubro.

2- Os raios solares penetram pelo corredor frontal da entrada do Templo de Ramsés II, com 200 metros de extensão, até atingir o Santo dos Santos.

corredor frontal

3- O Santo dos Santos consiste em uma plataforma que inclui uma estátua sentada do rei Ramsés II, ao lado dele uma estátua do deus Ra Hor, sua irmã, e o deus Amon, e uma quarta estátua do deus Ptah.

4- O engraçado é que o sol não está perpendicular à face da estátua de "Ptah", que era considerado pelos antigos como o deus das trevas.

Santo dos Santos

5- O fenômeno da perpendicularidade do sol leva apenas 20 minutos naquele dia.

6- Existem duas versões do motivo da perpendicularidade do sol, a primeira: que os antigos egípcios projetaram o templo com base no movimento da astronomia para determinar o início da estação agrícola e sua fertilização, e a segunda versão: que esses dois dias coincidem com o dia do nascimento do rei Ramsés II e o dia em que ele se sentou no trono.

7- O fenômeno do sol era celebrado antes de 1964 em 21 de fevereiro e 21 de outubro, e com a transferência do templo para sua nova localização, o calendário do fenômeno foi alterado para 22 de fevereiro e 22 de outubro.

Transferencia de Abu Simbel devido as barragens do Lago Nasser 

8- Os templos de Abu Simbel e Núbia foram submetidos a inundação após a construção da Barragem Alta como resultado do acúmulo de água atrás da Barragem Alta e a formação do Lago Nasser. A campanha internacional para salvar as antiguidades de Abu Simbel e Núbia teve início entre 1964 e 1968, através da Organização Internacional da UNESCO em cooperação com o governo egípcio, com um custo de 40 milhões de dólares.

9- Mover o templo desmontando partes e estátuas do templo e reinstalando-as em seu novo local a uma altura de 65 metros acima do nível do rio, sendo considerada uma das maiores obras da engenharia arqueológica.

O novo local de Abu Simbel acima do nivel do rio

10- Os templos de Abu Simbel foram descobertos em 1º de agosto de 1817, quando o explorador italiano Giovanni Bellonzi conseguiu encontrá-los entre as areias do sul.

11- O fenômeno da perpendicularidade do sol foi descoberto em 1874, quando a exploradora "Amelia Edwards" e sua equipe acompanhante avistaram esse fenômeno e o registraram em seu livro publicado em 1899 intitulado "A Thousand Miles Above the Nile" (Mil milhas acima do Nilo).

12- O rei Ramsés II construiu seu grande templo em Abu Simbel, e construiu um templo próximo a ele para sua amada esposa, a rainha Nevartari.

13- O fenômeno da perpendicularidade do sol ainda confunde os cientistas em vários campos, e um segredo intrigante desse milagroso fenômeno astronômico, que é celebrado por turistas e visitantes do templo de Abu Simbel duas vezes por ano, torna-se um grande mistério. 

Espero que tenham gostado!

Criado por Cris Freitas em 21/02/2023

SIGNO DE LIBRA NA ASTROLOGIA MEDIEVAL ISLÂMICA

Libra conquistou a reputação de harmonia e beleza entre o zodíaco. Para os astrólogos muçulmanos medievais, Libra era o pináculo da justiça e tem uma relação esquecida com a guerra.

Dizem que os nascidos sob Libra ou al Mizan são rápidos de espírito, bons de coração e brincalhões. Eles tendem a ter pescoços longos e vozes melodiosas.

Eles ficam entusiasmados quando falam, às vezes falando rápido demais, e são justos.

Al Biruni diz que eles são educados e generosos, mas indecisos. Eles são melhores em dar conselhos do que seguir os seus próprios. Eles se deliciam com pequenos prazeres e se cercam de beleza.

Supostamente, muitos têm uma marca no quadril.

Libra é descrita como masculina, diurna, quente, arejada, úmida e sanguínea. Sua estação é o outono.

Vermelho, roxo e amarelo claro são boas cores para eles usarem e eles encontram grande parte de sua sorte na sexta-feira, mas a quarta-feira será difícil para eles.

Eles têm fortes desejos e poucos filhos.

Eles são bons juízes, conselheiros, comerciantes e professores.

Eles são frequentemente inclinados musical e artisticamente e apreciam a beleza.

Libra é dito ser o lar de Vênus, mas o reino de Saturno. Embora Libra seja o único zodíaco que é um objeto, nas fontes muçulmanas medievais ela foi retratada ao lado de seu Senhor, Vênus.

A imagem, extraída de escritos helênicos, representaria Libra segurada por uma mulher do livro 14º C Kitab al Bulhan 

Junto com a associação de Libra, a justiça inspiraria a iconografia de Senhora Justiça ainda em uso hoje.

Diz-se que Peixes obedece a Libra, que é amigo de Capricórnio e Virgem. Áries tenta comandar Libra, mas com muita dificuldade.

Diz-se que os librianos lutam aos 21 anos diante de uma grande escolha quando sua indecisão ataca. 40 apresenta uma condição ou doença para eles.

O corpo humano foi dividido pelo zodíaco com Libra associado aos quadris.

Astrólogos muçulmanos também designaram partes do mundo como regidas pelo Zodíaco, com Libra correspondendo a Roma. Dizem até que Roma foi fundada quando a lua estava em Libra.

Também corresponde a Cabul, Balkh e Herat, as terras dos gregos e pequenas mesquitas.

Libra também seria o signo dos jinns (gênios são seres invisiveis segundo o islam).

Apesar de suas qualidades venusianas, a reputação de justiça de Libra fez com que fosse procurado por governantes muçulmanos em questões de guerra.

A conexão de Libra com a guerra é um pedaço da história frequentemente esquecido.

Por exemplo Al Hajjaj, o tradutor de Ptolomeu aconselha a escrever o Alcorão 54:46 em um pano quando Libra estava subindo na hora de Saturno para a vitória na batalha.

Outro amuleto famoso era um anel de poder. Vizires e conselheiros procurariam um anel de bronze vermelho sob os auspícios da Lua em Libra que tornaria todos os reis favoráveis a eles.

Alguns librianos famosos da história islâmica incluem o imperador mogol do século 16, Akbar, o Grande, que expandiu muito as fronteiras de seu império e estabeleceu uma harmonia entre o islamismo e o hinduísmo por meio de seu din-i-ilahi, ou religião universalista.

Mashallah ibn Athari também observaria a colocação de Libra nos líderes Alid. Qasim ibn Hasan, um Libra, ficou ao lado de seu tio Husayn durante a Batalha de Karbala.

Enquanto isso, o horóscopo de Hasan ibn Zayd, neto de Hassan, era conhecido por posicionamentos favoráveis de Libra.

Libra também se tornaria um signo importante para o Islã. Embora Câncer representasse terras muçulmanas, Libra ascendendo na astrologia mundial de Abu Ma'shar viria a representar a ascendência do Islã por causa de sua conexão com Vênus. Ele previu que os impérios islâmicos permaneceriam dominantes por mil anos.

A conjunção de 1186 em Libra foi usada para prever o destino das terras islâmicas. Alguns astrólogos ingleses disseram que isso significava que o Islã seria varrido pelo vento e pelo mau cheiro.

Mas Libra foi um signo afortunado para o Islã; alguns meses após a conjunção, Saladino retomaria Jerusalém

Libra foi um signo importante para a astrologia mundial de forma mais ampla.

O ano astrológico começaria em Áries se o mapa para ele tivesse um ascendente mutável, um segundo horóscopo teria que ser lançado para Libra na outra extremidade da eclíptica.

Libra para os astrólogos muçulmanos medievais se tornaria o último sinal de justiça. A harmonia, portanto, não poderia existir sem justiça em primeiro lugar.

Se Leão fosse o signo real e Virgem o signo do rei filósofo, Libra seria o rei justo.

É importante que os governantes muçulmanos tenham seus astrólogos de batalhas de tempo e talismãs de trabalho em torno de Libra em seus horóscopos. Apesar de ser um signo de Vênus e harmonia, a implantação de Libra dessa forma nos diz algo sobre a maneira como eles imaginaram a guerra no contexto da justiça.

Enquanto governantes muçulmanos como aqueles que vieram antes deles se engajaram em conquistas e violência, eles legitimaram a construção de seu império como estabelecimento de justiça no mundo. Não foi Marte quem os guiou, mas Libra venusiana.

As estrelas seriam usadas para justificação e legitimidade

Vou cobrir o resto do zodíaco em tópicos futuros.

Créditos

Todo o crédito vai para @aaolomi, historiador da política muçulmana, gênero, esoterismo islâmico e folclore no Twitter.

Traduzido por Criss Freitas criadora desse site em 30/01/2023

SIGNO DE TOURO NA ASTROLOGIA MEDIEVAL ISLÂMICA

 

A astrologia do mundo islâmico influencia algumas interpretações modernas do zodíaco. Sintetizando o conhecimento helênico, persa e indiano, astrólogos muçulmanos escreveram sobre o caráter de cada signo em dairat al buruj.

Touro ou Athawar é descrito como seco, frio, melancólico e feminino.

Dizem que os nascidos sob seu signo são de bom senso, lascivos e gostam de comida. Eles geralmente têm lábios grossos, vozes agradáveis e famílias pequenas.

Diz-se que Touro encontra seu lar em Vênus, mas é exaltado ou tem seu reino na Lua.

Vênus, muitas vezes descrita como o Senhor de Touro, é retratada como uma bela tocadora de alaúde.

Diz-se que Touro e Câncer têm grande estima um pelo outro e amizade. Touro também é amigo de Aquário e Libra enquanto obedece a Leão e comanda Peixes.

A expectativa de vida foi dividida no zodíaco com Touro ligado à infância e à primavera.

O corpo humano também foi dividido no zodíaco com Touro associado à garganta.

A correspondência do corpo e das doenças com o zodíaco mostra uma maneira interessante pela qual a astrologia e a medicina se cruzam na cura pré-moderna.

Astrólogos muçulmanos também dividiram as regiões com base no zodíaco e nos planetas. Touro corresponde aos curdos, Chipre, Omã, partes do Irã, Herat e montanhas e pomares.

Também está associado a grandes animais domesticados.

A religião de Ahura Mazda e a religião mitraítica também estavam ligadas a Touro.

Mas a astrologia pré-moderna era mais do que a análise de caráter que frequentemente encontramos na astrologia contemporânea de signos solares. O objetivo era o diagnóstico e prognóstico.

Touro, portanto, era um dos signos “afortunados” que indicavam uma boa vida no mapa.

Esse significado também foi empregado na magia astrológica.

Uma fórmula famosa para o amor diz para criar um talismã de cera ou bronze quando há um ascendente favorável e a Lua e Vênus estão em Touro.

Por recompensa, um talismã de prata foi lançado quando a Lua estava em Touro e Touro estava subindo

Esses talismãs geralmente eram acompanhados de invocações dos anjos, gênios e espíritos dos planetas e do zodíaco e queima dos incensos correspondentes.

Alguns taurinos famosos do mundo islâmico incluem o califa Al Hadi do século VIII e o califa ruivo e sardento do século XII al-Mustarshid. O polímata, calendário e poeta epicurista Omar Khayyam também era touro. Havia também o famoso príncipe timúrida do século 15, Iskandar, cujo horóscopo é preservado de maneira bonita.

A cultura cortesã via os horóscopos simultaneamente como uma forma prática de consultar os astros sobre assuntos materiais, mas também como um sinal de prestígio

Os horóscopos seriam apresentados como presentes ou em comemoração à ascensão de um governante. O horóscopo de Iskandar é um belo exemplo de todas essas considerações: poder, prestígio, uma pitada de propaganda e praticidade

Elaborado pelo astrólogo Imad al Munajjim, o horóscopo estilístico enfatiza o Sol em Touro para a boa sorte, Marte em Escorpião para a vitória na conquista e Vênus em Peixes para a beleza e as artes.

Embora a astrologia do mundo islâmico possa ser bem diferente da prática contemporânea, os pontos comuns ainda estão lá.

O estudo da história da astrologia é de particular interesse para os historiadores da ciência e da religião

Estarei cobrindo o resto do zodíaco em tópicos futuros.

Créditos

Todo o crédito vai para @aaolomi, historiador da política muçulmana, gênero, esoterismo islâmico e folclore no Twitter.

Traduzido por Criss Freitas criadora desse site em 30/01/2023

SIGNO DE ESCORPIÃO NA ASTROLOGIA MEDIEVAL ISLÂMICA

Nos escritos dos astrólogos muçulmanos medievais, Escorpião assume significados contraditórios como um signo de profecia e feitiçaria. Um dos signos do zodíaco mais complexos, oferece-nos uma visão interessante.

Diz-se que os nascidos sob Escorpião ou al Aqrab são belos na forma e na voz. Eles têm uma mente para religião e ciências ocultas e conversas profundas. Dizem que eles têm olhos sedutores.

Al Biruni diz que eles são ousados e impulsivos, mas escondem uma profunda ansiedade. Ele diz que eles têm uma mente para vingança e conspirações e vivem em maus pensamentos.

(“Pensamentos maus” tradicionalmente significam que eles tendem a ter dificuldade em perdoar, pensamentos cruéis sobre inimigos ou pensamentos sexuais). Inquietação à noite, agitação durante o sono e sonhos ou pesadelos estranhos também são comuns.

Supostamente, muitos têm uma marca no pé ou linhas profundas nas solas dos pés, ou uma marca nas costas.

Escorpião é descrito como feminino, noturno, frio, aquoso, úmido e fleumático. Sua estação é o outono.

Apesar de ser um signo de água, sua ligação com Marte o conecta a um fogo frio, gelado ou azul.

Vermelho e preto são boas cores para eles usarem e eles encontram grande parte de sua fortuna na terça-feira, mas a sexta-feira será difícil para eles.

Eles têm muitos filhos.

Eles são bons feiticeiros, médicos, músicos e especialistas (geralmente indica um nicho de especialização ou hobby)

Escorpião é dito ser a casa de Marte. O mito grego de Escorpião e Orion é reimaginado em um contexto islâmico mostrando seu Senhor Marte segurando-o pela cauda e o planeta sendo atribuído ao anjo Samsasail.

Diz-se que Aquário obedece a Escorpião, enquanto Peixes e Escorpião se estimam. Leão e Escorpião são amigáveis, mas cabeças-duras, e Câncer e Escorpião apreciam o amor se souberem navegar bem pelos limites.

Diz-se que Touro e Escorpião têm um relacionamento único. Eles são opostos, mas por algum motivo são destacados, provavelmente porque são Vênus e Marte noturnos, respectivamente.

Ambos são signos “luxuriosos” que tradicionalmente indicam impulsos sexuais intensos e marcas de bons amantes.

Sua “luxúria” difere. Touro é descrito como vigoroso de maneiras aceitáveis dentro dos limites do compromisso.

Escorpião é descrito como “lascivo” geralmente indicando sexualidade ilícita ou obscura. Isso não significa que todos os escorpianos estão tendo casos, mas é usado em gráficos de consulta.

Diz-se que muitos escorpianos sofrem uma queda mais cedo, sofrem aos 33 e aos 45 enfrentam um inimigo cruel.

O corpo humano foi dividido pelo zodíaco com Escorpião associado aos órgãos genitais.

Astrólogos muçulmanos também designaram partes do mundo como regidas pelo Zodíaco, com Escorpião correspondendo à Arábia, vinhedos e lugares onde os insetos se reúnem.

Escorpião é descrito de maneiras contraditórias e como um signo ilustra como o Zodíaco era mais do que personalidade e carregava significados diferentes em contextos diferentes.

Nos mapas de referência, Escorpião, especialmente se Marte ou a Lua estiverem nele, significaria que o engano e o mal estavam em ação.

Abu Ma'shar relata a história de um milagreiro que veio à corte califal e mostrou suas maravilhas.

O astrólogo do califa conseguiu denunciá-lo por uma fraude ao notar que Mercúrio estava em Escorpião.

Lua em Escorpião também seria usada para identificar casos ilícitos.

Da mesma forma, em ikhtiyārāt ou gráficos eleitorais, os governantes muçulmanos evitariam ir à guerra quando a Lua estivesse em Escorpião.

Notoriamente, durante a Guerra Civil Abássida, quando o irmão se voltou contra o irmão, o califa Al Amin falhou em notar a Lua em Escorpião enquanto seu irmão Virgem, Al Ma'mun, atendeu a seus astrólogos. Al Amin perdeu e Al Ma'mun foi vitorioso.

Por outro lado, quando Marte estava ascendendo em Escorpião, os líderes muçulmanos promoviam comandantes militares para que fossem vitoriosos na batalha. Aqui Escorpião era um signo afortunado.

Trabalhos mágicos invocariam Escorpião para feitiços sexuais, mas mais famosos para lidar com insetos.

Um dos métodos mais antigos de magia envolve influenciar semelhantes, portanto, em feitiços de luxúria, as estatuetas dos indivíduos seriam moldadas para influenciar os alvos.

A forma de Escorpião, portanto, lhe daria poder sobre escorpiões e insetos.

Quando Escorpião estava no ascendente, talismãs de estanho e argila seriam usados como uma forma pré-moderna de repelente de insetos.

Da mesma forma, talismãs feitos com Escorpião podem ser lavados na água e usados para tratar picadas.

Alguns escorpianos famosos da história islâmica incluem o califa abássida do século X Al-Muqtadir, que ascendeu ao trono aos 13 anos, tornando-o o governante abássida mais jovem.

Ele foi acusado de passar a maior parte de seus dias em seu harém e com suas concubinas.

Sua mãe Shaghab dirigia o império, criando uma vasta burocracia paralela.

No século 16, o sultão otomano Suleiman, o Magnífico, também era um escorpião. Supervisionando a maior extensão territorial do império otomano e o auge de seus grandes projetos de construção, ele escandalizou seus conselheiros ao se casar com sua concubina, a brilhante Hurrem Sultan.

Escorpião, como Libra, viria a ter um significado especial para o Islã. Novamente nos lembrando dos diferentes significados em diferentes contextos.

Na astrologia mundial, Escorpião seria o signo do nascimento do Islã.

Mashallah ibn Athari observaria a conjunção de Júpiter e Saturno em Escorpião com Libra no Ascendente e a Lua em Câncer em 571 EC, sinalizando o nascimento de Muhammad.

Os três signos viriam a simbolizar o Islã. Câncer representaria as terras islâmicas, Libra a regra justa e Escorpião conjunções o começo e o fim do domínio do Islã.

Assim, quando os maléficos Marte e Saturno fossem encontrados em Escorpião, os astrólogos prediziam a guerra civil, enquanto a conjunção de Júpiter e Saturno prenunciava o fim.

De fato, a conjunção Júpiter Saturno de 690 EC estava ligada à morte de Ali ibn Abi Talib.

No entanto, uma vez que muitas correntes do pensamento islâmico consideram Mohammad como o último profeta, as conjunções futuras não podem significar futuros profetas.

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Todo o crédito vai para @aaolomi, historiador da política muçulmana, gênero, esoterismo islâmico e folclore no Twitter.

Traduzido por Criss Freitas criadora desse site em 30/01/2023

SIGNO DE LEÃO NA ASTROLOGIA MEDIEVAL ISLÂMICA

 

Para os astrólogos muçulmanos medievais, Leão era um dos signos do zodíaco mais importantes. Considerado a estrela real, Leo foi usado ao longo da história islâmica para cronometrar batalhas, construções e como um presságio da realeza.

Diz-se que os nascidos sob Leo ou Al Asad têm voz alta, falantes, corpo harmonioso e agradável.

São persuasivos e sabem brigar, corajosos, mas temerosos do que não se vê. Eles são descritos como de peito largo com marcas nos joelhos.

Al Biruni diz que eles são nobres, de coração duro, ousados, mas problemáticos e têm dificuldades com a verdade.

Leão é descrito como masculino, quente, ardente, seco e colérico. Sua estação é o verão. Eles são lascivos, mas não têm filhos ou têm poucos. Vermelho e roxo são boas cores para eles usarem e eles encontram grande parte de sua fortuna nas quartas-feiras. Eles são bons líderes, cavaleiros, apresentadores e artistas de todas as formas.

Diz-se que Leão é o lar do luminar do Sol, que é retratado como uma figura real com raios solares.

Gêmeos obedece a Leão que também comanda Touro. Leão é amigo de Escorpião

A duração da vida foi dividida no zodíaco com Leão ligado à juventude.

Diz-se que os leoninos lutam aos 20 e 30 anos e, na juventude, sofrem de doenças amorosas. Isso é classicamente entendido como um amor tão feroz que manifesta sintomas físicos de doença.

Pessoas antigas e pré-modernas acreditavam que o amor tinha diferentes manifestações.

O corpo humano foi dividido pelo zodíaco com Leão ligado à parte superior do estômago e coração

Astrólogos muçulmanos também designaram partes do mundo como regidas pelo Zodíaco, com Leão correspondendo às terras dos turcos, Jerusalém, Sistão, desertos, montanhas, palácios e mansões.

Por causa de suas muitas associações, Leo foi usado em uma variedade de talismãs mágicos.

Um famoso feitiço de cura indica a criação de um talismã quando a Lua está na 10ª casa lunar (manzil al qamar), conhecido como Al Jabha encontrado em Leão.

Deve-se lavar o talismã e usar a água como poção para os enfermos beberem.

Era usado para facilitar o parto e para curar doenças do estômago.

Outro amuleto feito com a terceira face de Leão de Marte poderia ser usado para fazer os lobos descerem sobre uma aldeia. Ou para a vitória na batalha, crie a imagem de um homem e uma serpente lutando quando a Lua entra na 12ª casa lunar, Al Sarfah encontrada na cauda de Leão

Alguns leoninos famosos da história islâmica incluem o califa do século IX, Al Mu'tasim, que ganhou destaque graças à formação de um exército privado de soldados turcos. Ele sucedeu seu irmão, passando por seu próprio sobrinho. Ele reordenou o império em torno de seu exército profissional. Observe que Leo corresponde tradicionalmente à terra dos turcos.

O famoso astrólogo, Abu Ma'shar, também tem a reputação de ser um Leão. Abu Ma'shar inspirou-se fortemente nos primeiros astrólogos muçulmanos, expandindo os métodos da astrologia ao escrever os tratados mais importantes da ciência.

Seus escritos moldariam muito os estilos europeus medievais e renascentistas de astrologia.

O Leão mais famoso de todos, porém, foi a própria cidade de Bagdá.

Quando o califa Al Mansur tentou construir uma nova capital, ele recorreu a Mashallah ibn Athari, o astrólogo judeu e ao astrólogo persa Nawbakht.

Eles projetaram uma cidade circular para refletir a ordem celestial e usaram a astrologia ikhtiyārāt para selecionar um momento auspicioso para construir.

Eles escolheram 31 de julho de 762 dC, quando Júpiter estava no ascendente Sagitário. Júpiter é o regente de Sagitário, mas discutiremos essa conexão mais tarde.

Eles também escolheram o momento em que o Sol estava em Leão na 9ª Casa do aprendizado e da filosofia.

A eleição era para moldar uma cidade real, uma sede real de aprendizado, glória e riqueza pródiga.

O gráfico aqui é reproduzido por James Holden

Da mesma forma, quando o sultão otomano, Suleiman, o Magnífico, decidiu construir a Mesquita Süleymaniye, ele se voltou para o astrólogo Riyazi, que elegeu 12 de junho de 1550, quando Leão no 22º grau era ascendente.

Mesquita Süleymaniye

Riyazi escreveria que a eleição era para tornar a Mesquita Süleymaniye um lugar real habitado por humanos piedosos e gênios.

Leão por séculos foi o signo de reis e governantes. Na constelação de Leão, a estrela Regulus era conhecida como Qalb al Asad, o Coração do Leão e era a marca dos reis

Aspectos bons para a estrela seriam um presságio de boa sorte, enquanto aspectos maléficos seriam um desastre para o rei.

Qalb al Asad foi uma das estrelas reais dos sassânidas. A imagem de um leão solar seria particularmente importante para os monarcas persas que o veriam como seu emblema.

A bandeira Qajar, por exemplo, tem um leão solar, invocando a heráldica real da antiga Pérsia.

Os governantes usariam a astrologia para legitimar seu governante, como propaganda e para cronometrar grandes edifícios e guerras. Por exemplo, o imperador mogol do século XVII, Jahangir, cunhou moedas com o zodíaco.

Aqui vemos Leão

Durante séculos, Leão foi o signo dos reis, tanto nobres quanto ferozes e brutais.

Para os historiadores, a astrologia oferece uma maneira de estudar a interseção entre ciência, religião e império.

Vou cobrir o resto do zodíaco da história islâmica em tópicos futuros.

Créditos

Todo o crédito vai para @aaolomi, historiador da política muçulmana, gênero, esoterismo islâmico e folclore no Twitter.

Traduzido por Criss Freitas criadora desse site em 30/01/2023