D E S T A Q U E

CULINÁRIA ÁRABE: UMA VISAO GERAL SOBRE OS PRATOS PRINCIPAIS DE CADA PAÍS

A culinária árabe (em árabe: مطبخ عربي ) é a culinária dos árabes, definida como as várias cozinhas regionais que abrangem o mundo árabe, do...

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CALIGRAFIA ARABE COM ARTE E POESIA



Gostaria de apresentar a vocês, o trabalho maravilhoso do artista americano Everitte Barbee com caligrafia árabe
Em 2009 e durante seu semestre no exterior em Damasco, na Síria, o artista americano Everitte Barbee aprendeu a escrever os estilos Ruq'a, Diwani e Diwani Jali de um mestre calígrafo chamado Adnan Farid.

Nascido em Nashville, Tennessee (EUA) em 1988, Everitte se formou na Universidade de Edimburgo em Scottland com um mestrado em Negócios Internacionais e Árabe.
Nos últimos anos, a Everitte criou um grande número de trabalhos que abrangem o religioso, o sentimental, o poético, mas também a cultura pop e declarações pessoais que tocam em seu passado multifacetado. Aqui estão apenas alguns de seus trabalhos, numa visão geral dessas peças emocionantes:


1 - ODE DE LABID

Desenho por Everitte Barbee




Os dois versos que caracterizam esta imagem são tirados de 'Ode of Labid', em destaque no Moa'alkat, e escritos em Diwani Jali. 

 O Moa'alkat é uma coleção de 7 poesias pré-islâmicas que se acredita serem coletadas e publicadas no início do século VII. Isso é amplamente considerado como uma das melhores obras pré-islâmicas em árabe. Esta Ode em particular, escrita por bu Aqil Labīd ibn Rabī'ah, é uma lembrança melancólica de um antigo modo de vida de uma tribo beduína no deserto e as fantásticas viagens do poeta que trouxeram amor, perda e aventura.
Nobre nós; nossos pais exerciam o poder legado a eles, negociavam as leis para as nações, cada tribo seu legislador.

Toda nossa linhagem sem defeito, sem palavras leves nossas promessas; não para nós os pensamentos vãos, paixões de homens comuns.

Versão colorida desta peça foi exibida na Argélia no museu Moustafa Basha em maio-junho de 2013.
 

2 - LEÃO DE AL MUTANABBI


 

Esta peça apresenta o provérbio de Al-Mutanabbi:

 "ا رأيت نيوب الليث فلا تظنن أن الليث يبتسم"
"Só porque você vê que os dentes do leão não assumem que o leão está sorrindo"

A citação é escrita exatamente seis vezes ao longo da imagem do Leão.
A peça inteira é formada usando a escrita no estido de caligrafia Diwani Djali.
A versão original desta peça foi exibida e vendida durante o verão de 2012 no Art Lounge, Beiteddine, no Líbano, como parte da exposição "Maktoob".



 

3 - CAVALO DE DARWISH (o poeta)



 



Esta peça de caligrafia árabe retrata um cavalo usando o texto do poema de Mahmoud Darwish "Pegue meu cavalo e abata-o". O poema é escrito exatamente uma vez, começando na cabeça do cavalo e terminando na cauda na caligrafia árabe Diwani Jali. O título do poema, juntamente com o nome do autor, está escrito no canto inferior direito da peça.Este poema maravilhosamente evocativo do poeta palestino traz imagens de pertencimento e exílio, identidade e resistência, e a luta constante que define a vida dos palestinos.
Tome meu cavalo e abata-o
Você, e não minha mania com conquista, é meu casamento.
Eu deixei para mim e sua partida em seu mal
a liberdade de cumprir suas demandas,
pegue meu cavalo
e abata-lo,
e eu vou andar como um guerreiro depois da derrota
sem sonho ou sentido ...
Salaam sobre o que você deseja de fadiga
para o príncipe cativo e de ouro para as donzelas
para celebrar o verão. E salaam à de você
cheio de pretendentes de todos os gênios e homens,
pelo que você fez para si mesmo por
você mesmo: seu alfinete quebra
meu escudo e minha espada
e seu botão de camisa tem em seu brilho
a palavra secreta de pássaros de todo tipo,
respire como um violão responde
ao que você exige do vento. Todo meu andaluz
está nas suas mãos, por isso não deixe uma única corda
para defesa pessoal na terra do meu andaluz.
Eu vou perceber, em outro tempo,
Eu vou perceber que eu ganhei com o meu desespero
e que eu encontrei minha vida ali
fora de si mesmo, perto do meu passado
pegue meu cavalo
e abata-lo, e eu vou me levar morto e vivo,
por mim mesmo...


 4 - AMIZADE DE GIBRAN






Khalil Gibran eloquentemente descreve a amizade em seu famoso livro "O Profeta". Esta citação (vista na parte inferior) é escrita exatamente uma vez na escrita de caligrafia árabe Diwani Jali para escrever a palavra 'amizade' (sadaaqa) mais uma vez em letras grandes. O texto pode ser lido na ordem correta de acordo com a ordem das letras maiores.
Dentro da palavra amizade em letras grandes esta escrito esse poema de Khalil Gibran:
Sem palavras, na amizade, todos os pensamentos, todos os desejos, todas as expectativas nascem e são compartilhadas, com alegria que não é aclamada.
Quando você parte (de perto) do seu amigo, você não se aflige;
Pois o que você mais ama nele pode ser mais claro em sua ausência, como a montanha para o alpinista é mais clara da planície.
E na doçura da amizade haja risadas e partilha de prazeres.
Pois no orvalho das pequenas coisas o coração encontra a sua manhã e é revigorado.

 5 - IRMÃS DO VENTO




A frase “Somos uma família, tenho todas as minhas irmãs comigo” é repetida várias vezes, escrita no estilo Diwani Jali, para criar a imagem de três mulheres, com seus vestidos  ao vento.



 6 - PALESTINA

 

 

A imagem familiar dos palestinos atirando pedras em soldados israelenses é descrita usando apenas os caracteres e formas da escrita árabe Diwani Jali do poema:
Nós não jogamos essas pedras com ódio.
Nós jogamos essas pedras com amor
Amor por um irmão assassinado
Amor por uma avó doente sem remédio,
Amor por uma família que não podemos visitar
Amor por um mundo que nunca viajaremos
Amor por uma liberdade que nunca vamos experimentar
Amor por um povo antigo.
Nós jogamos essas pedras com amor pela Palestina.

A artusta declara: "Eu escrevi este poema especificamente para esta peça. De onde venho no Tennessee, sempre fui criada para acreditar que os palestinos são os agressores no conflito árabe-israelense. Depois de ler mais sobre o assunto e visitar o Oriente Médio, você descobre que isso poderia estar mais longe da verdade. Os palestinos estão vivendo sob uma ocupação militar que foi considerada ilegal pelas sanções da ONU. No entanto, Israel tem repetidamente ignorado essas sanções. As casas palestinas estão sendo continuamente destruídas, muitas vezes com os moradores do interior, para dar lugar a colonos israelenses. Os palestinos não têm permissão para viajar dentro de seu próprio país, nem podem retornar se partirem. Durante a Segunda Guerra Mundial, Hitler tentou erradicar as populações judaicas da Europa. Hoje, o governo israelense está tentando fazer o mesmo com a população árabe muçulmana da Palestina. Esta peça tem como objetivo mostrar que os palestinos não são um povo belicista, mas sim um povo que está simplesmente se defendendo como qualquer um de nós faria.
"




 7 - DÊ O SALTO






A figura de uma mulher saltando é criada usando a escrita Diwani Djali. O texto lê:

 "Sempre faça o que você tem medo de fazer" .

E é repetido exatamente três vezes para criar a forma de uma mulher conquistando seu medo.



 8 - MENINAS DAQUI NÃO ANDAM DE BICICLETA.





Esta peça conserta uma mohajaba jovem andando de bicicleta. O texto dentro da peça é uma citação tirada do filme chamado "Wadjda". O filme é dirigido por Haifaa Al-Mansour. É o primeiro longa-metragem feito por uma diretora saudita do sexo feminino. Wadjda é uma menina de 10 anos que vive em um subúrbio de Riad, capital da Arábia Saudita. Ela sonha com uma bicicleta, ela queria a bicicleta desesperadamente. Mas a mãe de Wadjda não permitirá isso, temendo repercussões de uma sociedade que vê as bicicletas como perigosas para a virtude de uma menina. A citação é tirada da cena 79:

 "As meninas por aqui não andam de bicicleta, se você andar de bicicleta você não vai engravidar para ter filhos".

Este trabalho foi encomendado pelo Departamento do Estado no Bahrein. E foi apresentado à embaixada dos EUA no Bahrein na abertura de "Eternity for Now" no espaço de arte de Al-Riwaq.


Mais sobre o artista Everitte Barbee:

 Ele declara sobre seu trabalho:Atualmente trabalhando no meu ateliê em Beirute, Líbano desde 2011, continuo a buscar minha educação e compreensão da Arte Islâmica e da caligrafia. Trabalhando nos scripts Diwani, Diwani Jali e Kufic quadrado, utilizo as palavras para criar ilustrações que vão desde retratos a construções abstratas geométricas. O trabalho celebra a cultura do Oriente Médio e do Islã, além de enfocar os direitos humanos na era pós-colonial, com ênfase na política externa americana e ocidental. Com poucos calígrafos que usam suas palavras para ilustrar ao invés de escrever, minha maior inspiração vem de Jila Peacock e Hassan Musa. Meu objetivo é, eventualmente, alcançar a legibilidade impecável do trabalho de Peacock, enquanto também apreender a precisão visual com a qual Hassan Musa ilegivelmente cria seus animais e figuras, usando formas e traços inspirados na caligrafia.

Educação:1º grau de mestrado escocês em negócios internacionais e árabe da Universidade de EdimburgoEscola de Preços de Artes Tradicionais - Iluminação IslâmicaExposições:Solo2013- Residência do Embaixador dos EUA, Akkar, Líbano2014- Espaço de Arte Al-Riwaq, Manama, Bahrein2014- Fundação Barakat, Jeddah, Arábia Saudita2014- Alt City, Beirute Líbano2014- Center College, Danville KY, EUA2014- Gibbs Room MBA, Nashville TN, EUA2015- Behance LAU, Beirute, Líbano2015 - Projeto ATFL: Cedar, Washington DC, EUAExposições do Grupo2012- Art Lounge Beiteddine, Maaser Beiteddine, Líbano2013- Beirute Bloom, Artheum, Beirute, Líbano2013- Festival Internacional de Caligrafia, Palácio Dar Mustapha, Argel, Argélia2014 - Street Art Gallery, Dubai UAE Menos


 
 Para ver mais trabalhos do artista, clique aqui!


Espero que tenham gostado, porque eu amei!!


Cris Freitas
nos Emirados




 

CALIGRAFIA ÁRABE: UM OLHAR MAIS ATENTO SOBRE O ESTILO CÚFICO

Escrita Cúfica: Bismilla- ar-rahman-ar-rahim,
em nome de Deus, o mais benevolente, o mais misericordioso







Primeira de uma série de arigos sobre a Evolução da Caligrafia Árabe, esse artigo falará dos primórdios da caligrafia árabe ao primeiro estilo utilizado como ferramenta para comunicação através da leitura.



Intro


A caligrafia árabe era originalmente uma ferramenta de comunicação, mas com o tempo passou a ser usada na arquitetura, decoração e design de moedas. Sua evolução para esses papéis principais foi um reflexo da necessidade dos primeiros muçulmanos de evitar, como suas crenças exigiam, figuras e imagens que foram usadas como ídolos antes do estabelecimento do Islã na Península Arábica.



Enquanto as tribos árabes preferiam memorizar textos e poesia, os primeiros muçulmanos tentaram documentar seu livro sagrado (Alcorão) usando as  escritas que examinaremos neste artigo. Para entender como essas escritas se desenvolveram nas belas e complexas formas que conhecemos hoje, temos que entender a história da caligrafia árabe.

Ao longo de seu desenvolvimento, as escritas árabes foram criadas em diferentes períodos e locais do Império Islâmico. Há também uma estreita relação entre cada escrita árabe e seu uso comum ao longo do histórico. Isso nos leva à questão de por quê este artigo é importante, especialmente para pessoas que não falam árabe, e que informações podem ser obtidas de cada escrita.

Bem, compreender a história de cada escrita e como a caligrafia árabe evoluiu sobre a história do Império Islâmico pode expandir nossa experiência visual para além dos belos glifos e formas . Alguns escritos refletem o período de tempo em que eles se desenvolveram, como o roteiro de Musand, que surgiu em um estágio inicial da história da caligrafia árabe. Outros fornecem informações geográficas sobre onde a obra de arte foi desenvolvida, como a escrita Maghribi, que distingue a obra de arte e as inscrições do noroeste da África.


 

O desenvolvimento inicial de escritas árabes


Vasculhando profundamente a história da Península Arábica e a origem da língua árabe, os arqueólogos encontraram inscrições que mostram uma relação próxima entre os roteiros árabes e alguns roteiros anteriores, como os alfabetos canaanitas e aramaicos nabateus encontrados no norte do país, na Península Arábica. Estas inscrições datam do século XIV aC.


Comparação das antigas letras escritas (fonte: Wikipedia )



MUSNAD ÁRABE



O primeiro escrito árabe, o árabe Musnad, que provavelmente se desenvolveu a partir dos idiomas mencionados acima, não tem a estética cursiva que a maioria das pessoas associa aos escritos modernos em árabe. Descoberto no sul da Península Arábica, no Iêmen, esse roteiro chegou à sua forma final por volta de 500 aC e foi usado até o século VI. Não se parecia com o árabe moderno, pois suas formas eram muito básicas e se assemelhavam mais aos alfabetos nabateu e cananeu do que às formas árabes.


Escrita árabe de Musnad (fonte da imagem: Marie-Lan Nguyen )




AL-JAZM



A primeira forma de um alfabeto árabe é conhecida como a escrita Al-Jazm , usada por tribos do norte da Península Arábica. Muitos pesquisadores acham que as raízes dessa escrita remontam à escrita nabateana, e ainda assim os primeiros escritos em árabe também parecem ter sido afetados por outros escritos na área, como os escritos siríaco e persa.

A escrita Al-Jazm continuou a se desenvolver até o início da era islâmica em Meca e Medina, no oeste da Península Arábica.




Escrita árabe Al-Jazm (fonte: Saad D. Abulhab )

A escrita Al-Jazm se desenvolveu em diferentes estilos, como o Hiri, Anbari, Makki e Madani. Durante este período, algumas outras escritas desenvolvidas, como o Ma'il, que é considerada a antecessora da escrita cúfica. Outras escritas não passaram pelo processo de desenvolvimento, como Mukawwar, Mubsoott e Mashq (sobre o qual você pode ler mais em "O Desenvolvimento da Escrita Árabe: Uma Breve História" pelo professor MJ Alhabeeb, da Universidade de Massachusetts, Amherst). Normalmente, essas escritas foram usadas ​​antes e durante os primeiros dias do Império Islâmico na Península Arábica.

ESCRITA CÚFICA



Seguindo o árabe Musnad e Al-Jazm, a escrita cúfica evoluiu como o próximo estágio do desenvolvimento da caligrafia árabe. Ao contrário dessas duas escritas antigas, podemos identificar formas conhecidas de letras no desenvolvimento inicial da escrita cúfica.



Iraque do século 10... Uma época em que os primeiros muçulmanos precisavam de um método pelo qual pudessem assegurar que o Alcorão Sagrado fosse documentado e distribuído. Foi quando a caligrafia nasceu.



Khatt é o termo árabe dado à disciplina artística da caligrafia e caligrafia islâmica. Deixando as tradições orais para trás, os muçulmanos usaram a antiga escrita nabatea como base para criar as primeiras formas de caligrafia.

Um instrumento prático usado para registrar a literatura no início, a caligrafia logo se estabeleceu como uma forma de arte visual venerada que os estudiosos do Alcorão usavam como meio de se expressar e do ambiente ao seu redor.


Durante um longo período de tempo e abrangendo várias regiões do mundo islâmico, a caligrafia floresceu em uma forma de arte que ostentava vários estilos e crescia cada vez mais complexa e detalhada.


A escrita Cúfica é o tipo mais antigo de caligrafia da escrita árabe, derivado de um antigo escrito nabateano modificado. A escrita cúfica foi desenvolvida por volta do século VII dC, onde foi amplamente e exclusivamente usada para copiar o Alcorão pelas ordens de um dos califas Rashidien, Uthman bin Affan, até o século XI, para ser substituído por uma escrita mais cursiva. como escritas Nasakh e Thuluth. Acredita-se que a escrita cúfica seja desenvolvida na cidade de Kufa, no Iraque, daí o nome.

Além de ser usada como escrita para a cópia do Alcorão, ela também é usada para monumentos e decoração de edifícios, devido à rigidez da escrita e sua facilidade de execução como esculpir pedras ou usar telhas ou tijolos. Também pode ser encontrada nas moedas dos seljúcidas e otomanos.

Como observado anteriormente, a escrita cúfica geralmente é angular, compreendendo linhas sólidas para formar os caracteres da escrita árabe. Durante os primeiros séculos no Islã, o árabe foi escrito sem quaisquer marcas vocálicas ou pontos como a escrita árabe pode ser vista hoje. Isso ocorre porque não há necessidade desses marcadores de ajuda; os primeiros muçulmanos eram árabes, e assim podem ler o Alcorão sem qualquer ajuda. No entanto, isso mudou quando o Islã se tornou uma religião multinacional e multirracial, a necessidade de marcação de vogais e pontos para denotar diferentes sons e estabelecer a diferença entre personagens de aparência semelhante foram levantadas e permanecem hoje no Alcorão. Os pontos da escrita cúfica são, às vezes, feitos com tinta vermelha. Acredita-se que um escriba chamado Abdul Aswad foi o primeiro a usar essas marcações em 1310 dC.

Não havia regras estabelecidas para usar a escrita cúfica; a única característica comum é as formas angulares e lineares dos caracteres. Devido à falta de métodos, as escritas em diferentes regiões e países e até mesmo os próprios indivíduos têm maneiras diferentes de escrever na escrita de forma criativa, variando de formas muito quadradas e rígidas a florais e decorativas. As pontas das canetas usadas para escrever podem até ser diferentes, resultando em diferentes formas, formatos e tamanhos. A escrita cúfica pode formar muitas formas diferentes, de quadrados a círculos, a cúpulas e minaretes, de acordo com a necessidade e a criatividade do escritor.

A forma mais antiga da escrita cúfica pode ser encontrada nas primeiras cópias do Alcorão, em que a escrita foi usada. A escrita foi feito em uma caligrafia bem direta com pequenas curvas ocasionais para alguns dos caracteres (letras). Uma caneta pontuda grossa foi usada, resultando em escrita grossa e ousada.



O Alcorão Uthman do Uzbequistão, também conhecido como o Alcorao Samarqand. A página acima do livro mostra o grosso roteiro cúfico, desprovido de marcas de vogais ou pontos.

A caligrafia cúfica do Magribi (marroquino ou ocidental) é uma ligeira modificação da escrita cúfica acima. O manuscrito do Magifibi Cúfico ainda é rígido, linear e grosso, no entanto, apresenta uma quantidade significativa de curvas e loops em oposição ao original do roteiro cúfico árabe. Loops para os caracteres como o Waw e o Meem são pronunciados e talvez mais exagerados.



Uma página de um Alcorão Abássida, do norte da África. Alguns caracteres são mais redondos, e as marcas e pontos vocálicos podem ser vistos aqui em tinta vermelha

Uma forma mais fina, cursiva e decorativa de Cúfico pode ser encontrada como a Escrita Cúfica Mashriqi (levantino). O bico da caneta usada para escrever nesta forma de cúfico é mais fino do que o mencionado acima, e é mais cursivo que alguns dos caracteres e receberam cursos longos e cursivos. No entanto, ainda está dentro do vocabulário angular da escrita cúfica.



Uma página de um Alcorão escrito na escrita Cúfica Mashriqi.

No Irã, além da escrita cúfica Mashriqi (que também foi referido como a escrita Piramouz), há também mais formas da escrita conhecida como roteiros Ghaznavid e Khourasan. As escritas foram usadas ​​principalmente para decoração de monumentos e também para cunhagem, bem como itens diários.

A escrita Khourasan é tão grossa quanto
a escrita cúfica original árabe, mas adicionada com um simples toque para cada letra. O cúfico Ghaznavid tem linhas verticais alongadas e extremidades arredondadas com decoração em torno das letras.



O exterior do Minarete de Jam. A caligrafia azul-verde é feita em uma escrita cúfica.

O cúfico Fatimida é predominante na região norte da África, particularmente no Egito. Como a escrita é muito estilizada e decorativa, este estilo foi usado principalmente na decoração de edifícios. Uma escrita cúfica Fatimida (ou às vezes conhecido como cúfico oriental) pode ser visto com decoração entre os caracteres, como a inclusão do Nó Infinito de motivo vegetal tanto no próprio caracter quanto como motivo de fundo. Os caracteres são escritos em linhas grossas, muito retas e angulares, com exceção de loops e curvas curtas para os caracteres como o Ra 'ou o Waw.



O roteiro kufic fatímida aparece na mesquita do Sultão Hassan no Cairo fatímida. (Fonte da imagem: Stars in Symmetry)

A caligrafia cúfica decorativa é usada principalmente para os itens diários, como pratos, tigelas, vasos ou jarros. Demasiadas vezes, as inscrições feitas nesta caligrafia são dificilmente legíveis, devido à decoração pesada. Uma letra pode desaparecer na ampla decoração que poderia incluir transformar as letras em formas vegetais, como vinhas e folhas, ou escrita de forma muito fina, com linhas verticais e curvas exageradas. Esses compromissos geralmente se ajustam aos vasos individuais que esses escritos decoram.



Museu de Arte de San Antonio. 4º andar coleção iraniana. Taças inscritas com escrita cúfica. Nishapur, Irã. Século 10.
A bandeira atual do Iraque (2008) inclui uma representação cúfica do takbir "allahu akbar" Deus é maior


 

O cúfico quadrado ou geométrico é um estilo retangular muito simplificado do cúfico amplamente utilizado para o ladrilho. No Irã, por vezes, edifícios inteiros são cobertos com telhas soletrando nomes sagrados como os de Deus, Muhammad e Ali em cúfico quadrado, uma técnica conhecida como banna'i
Caligrafia Cúfica no estilo bannai. Detalhe da cúpula e um dos minaretes da mesquita Real (xá) de 400 anos em Isfahan, Iran, conhecida por seus mosaicos de sete cores.

 


Parte direita de um frontispício de página dupla para um manuscrito de textos religiosos, escrito para Süleyman I. As duas caligrafias quadradas são feitas usando o Murabba Cúfico.


Variações da Caligrafia Cúfica

A primeira escrita caligráfica a ganhar destaque nos Alcorões e na arquitetura e obras de arte portáveis foi o cúfico, que apresenta letras angulares, formato horizontal e pinceladas grossas estendidas. Eventualmente, surgiram variações de cúfico. Os exemplos vão desde letras entrelaçadas com ornamentos florais (cúfico floriado) até letras que parecem ser entrelaçadas em nós (cúfico nodoso/ entrançado) (fig. 11)


 Atualmente têm-se criado vários estilos de cúfico, que podemos chamar de cúfico contemporâneo ou moderno.

 
bissmillah em cúfico contemporaneo




 


Escrita Proporcional



Um ponto rômbico é a forma formada quando um calígrafo pressiona a sua caneta no papel em um movimento descendente, produzindo a forma de diamante.
Uma palavra escrita em uma das escritas proporcionais pode variar em tamanho, mas o letras sempre estarão em estrita proporção entre si.  
Um novo sistema de scripts cursivos proporcionais foi codificado a partir do X para o XIII  século. Em uma escrita proporcional, a forma de cada letra é determinada por um número fixo de pontos rômbicos (em forma de diamante) (fig. 12).
 

Tem seis escritas proporcionais (as seis canetas) --naskh, thuluth, muhaqqaq, rayhani, tawqi e riqa (fig. 13).
 





























Próximos post sobre caligrafia árabe será o Estilo Thuluth.


CRis Freitas - Emirados Arabes


Referencias



Azim. (2013, Agosto 05). Stars in Symmetry. Retrieved from https://starsinsymmetry.wordpress.com/
Elmansy, R. (2014, março 20). Smashing Magazine. Retrieved from https://www.smashingmagazine.com
Metropolitan Museum of Art. (n.d.). Retrieved from https://www.metmuseum.org