5 MANEIRAS "MORTIFERAS" DE DIZER EU TE AMO EM ÁRABE

Parece ser piada, mas não é! 😁 O povo árabe é realmente dramático em se tratando de demonstrar sentimentos...

A língua árabe por si só, já tem empregnada em suas raízes a forte marca dramatica da poesia, por isso uma simples frase pode parecer uma poema, acredite.

"Árabe é a língua das expressões poéticas."

Desde de dizer a alguém que seus olhos são bem vindos (tikram ay'ounik), até o ambíguo in'shallah; é uma linguagem que chega a extremos ao expressar emoções, particularmente quando se trata de amor.

Retiradas das redondezas árabes, aqui estão as 5 mais enfáticas frases "mortais" para expressar amor, seja de mãe ou de enamorados. Traduzindo para Português podem parecer engraçadas e causar varias risadas... Acompanhe 😁

1. To'borny [تقبرني]

Literalmente fica: enterra-me (me enterra) no sentido literal de sepultar

É realmente uma maneira de dizer que te amo tanto que prefiro morrer e me enterrar antes de te perder. Deprimindo muito? 
Uma comparação com o Português seria, Você me mata! Vou morrer se te perder... 😁, no árabe eles pulam direto para o enterro rsrsrs.

2. Ya 3dame [ يا عظامي]

Tradução literal: meus ossos.

 

 Quando você diz: ya 3dame, (oh meus ossos) você está mostrando quanto essa pessoa é parte de você. Só mais uma maneira de dizer que te amo tanto que você é o que me mantém inteira, em pé e viva. Meu cerne... Tudo bem! Não é nada extremo.

Comparando em Português, fica mais ou menos: Você é uma parte de mim!  

 

3. Bamut Fík [بموت فيك]

Tradução literal: eu morro em você.

Basicamente: eu te amo até a morte. Em você. Esquisito.?

 

4. 7obak ghaly [حبك غالي]

Tradução literal: Seu amor é caro.

Essa frase não está falando o tanto que você tem gastado com presentes, jantares, passeios para agradar seu/sua amado/a...  Está falando quanto ele/a é valioso/a pra você.
(Não que um anelzinho de brilhante não seja um ótimo agente de felicidade) 😍Just joking!

5. Dayeb Fík [دايب فيك ]

Tradução literal: eu me derreto em você.

Dessa vez não teve nada muito bizarro envolvido, apenas o derretimento 😂... No Brasil temos algo parecido como: eu me derreto POR você, que chegou perto, apesar de que no árabe o "fík" significa "EM você"... Seria um amor muito quente? Eu me afino rsrsrs.

Apenas mais um post para descontrair. Aceitamos sugestoes.

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Cris Freitas nos Emirados Arabes Unidos

 #línguaárabe #frasesemárabe #culturaárabe

CAFÉ ÁRABE UM SIMBOLO DE GENEROSIDE E HOSPITALIDADE

© TCA, 2014

 

As variações da palavra CAFÉ nos diferentes sotaques árabes:

árabe padrão fusha: qahua - قهوة
árabe égípcio: 'ahua - أهوة
árabe do golfo: gahua - قهوة
No golfo o ق é pronunciado "g" e no Egito não é pronunciado ficando um som mudo.

Emirados Árabes Unidos, Arábia Saudita, Omã e Catar

Inscrito em 2015 na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade da UNESCO.

Servir café árabe é um aspecto importante da hospitalidade nas sociedades árabes e considerado um ato cerimonial de generosidade. Tradicionalmente, o café é preparado na frente dos hóspedes. A produção de café começa com a seleção de grãos, que são levemente assados ​​em uma panela rasa sobre um fogo, depois colocados em um almofariz de cobre e socados com um pilão de cobre. Os grãos de café são colocados em um grande pote de café de cobre; a água é adicionada e a panela é colocada no fogo.

Uma vez fabricada, é despejada em uma cafeteira menor, da qual é despejada em pequenas xícaras. O convidado mais importante ou mais velho é servido primeiro, enchendo um quarto do copo, que pode ser reabastecido. A prática comum é beber pelo menos uma xícara, mas não exceder três. O café árabe é feito e apreciado por homens e mulheres de todos os segmentos da sociedade, particularmente em casa. Os sheikhs e chefes de tribos que servem café árabe em seus espaços de reunião, homens e mulheres beduínos idosos e donos de lojas de café são considerados os principais apreciadores.

Conhecimento e tradições são passados ​​dentro da família através da observação e prática. Jovens membros da família também acompanham os mais velhos ao mercado para aprender a selecionar os melhores grãos de café.

 

Cardamomo, cominho, cravo, açafrão também são adicionados para adicionar uma outra dimensão ao já requintado sabor do café fresco. Depois de preparar o café, é servido em pequenos copos para os convidados. A pessoa que serve o café para os convidados ou membros da família (muqahwi) deve ser madura, pelo menos 15 anos e acima e não uma criança para que ele possa falar bem com os convidados e não arriscar derramar café sobre as roupas dos hóspedes. ele os serve. "O muqahwi deve segurar o dallah em sua mão esquerda e cerca de três xícaras pequenas sem alça à direita"

Ele deve servir o café a partir da pessoa sentada à direita dos majlis e não deve pular ninguém. Se há uma pessoa muito importante nos majis, como um xeque ou um erudito religioso, ele deve ser servido primeiro. O muqahwi deve então servir os outros, começando com a pessoa à sua direita ". Depois de beber, o convidado sacode suavemente a taça pequena para mostrar o muqahwi que ele fez. O muqahwi permanece em pé até que todos os hóspedes tenham terminado de beber o café. E é proibido servir café enquanto as pessoas comem alimentos.

Al Majilis - A Sala  

A majlis é tão importante agora como sempre foi na história dos Emirados Arabes Unidos. Ela une as comunidades. É um lugar para trocar ideias e informações. A majlis serve propósitos culturais, sociais, educacionais e até políticos.

A área da Majlis é geralmente grande, confortável e equipada com instalações de produção de bebidas. Anciãos com amplo conhecimento local, xeiques, acadêmicos e membros da família se reúnem neste lugar como uma forma de união e de onde discutem várias questões importantes. Os anciãos da família, possuem mais tempo para sentar-se especialmente, à noite, para que as crianças possam aprender com eles. Sentados nos majis com os convidados, e com jovens, mostra-lhes como viver. Esses costumes são passados paras as geraçoes futuras.

Dallah - O Bule árabe

Considerado um símbolo no mundo árabe, o Dallah é o utensílio onde os árabes servem seu delicioso café. Algumas cidades usam o Dallah como um marco em praças ou rotatórias, dando boas vindas aos que chegam à cidade.

dallah

Um dallah (árabe: دلة) é um tradicional bule de café árabe usado durante séculos para preparar e servir Qahwa (gahwa), um café árabe ou café do Golfo feito através de um ritual de várias etapas, um café picante e amargo tradicionalmente servido durante festas como Eid al-Fitr. É comumente usado na tradição cafeeira da península arábica e dos beduínos. Os beduínos idosos usavam o ritual de preparação do café, servir e beber como sinal de hospitalidade, generosidade e riqueza. Em grande parte do Oriente Médio ainda está ligado à convivência com amigos, familiares e parceiros de negócios, por isso está normalmente presente nos principais ritos de passagem, como nascimentos, casamentos e funerais e algumas reuniões de negócios. 

Dallah tem uma forma distinta, apresentando um corpo bulboso que se afunila até uma "cintura" no meio e se alarga no topo, coberto por uma tampa em forma de espiral coberta por um remate alto e sustentada por uma alça sinuosa. A característica mais distintiva é um longo bico com um bico em forma de crescente. Este bico pode ser coberto com uma aba de metal para manter o café mais quente, mas tradicionalmente é aberto para ver o café à medida que é derramado.

 
Um dallah pode ser feito de latão, aço, prata e até mesmo ouro 24K para ocasiões especiais ou usado pela realeza. 
As origens do dallah não são claras. Entre as primeiras referências a um dallah como uma caldeira de café na data da forma moderna até meados do século XVII^.
O dallah desempenha um papel tão importante na identidade dos países do Golfo Pérsico que é apresentado em obras de arte públicas e em moedas monetárias.
Com padrões geométricos, plantas e flores estilizadas, cenas de amor da poesia árabe ou outras decorações, incluindo gemas semipreciosas e marfim.  Os dallah modernos são embarcações mais tipicamente práticas, e até dallah e thermos automáticos estão disponíveis para o bebedor moderno de café. 
Em sua forma mais básica, o café árabe ou do Golfo tem ingredientes e preparações simples: água, café torrado levemente e cardamomo moído são cozidos em um banho por 10 a 20 minutos e servidos não-filtrados em xícaras demitass . Outras receitas tradicionais e regionais incluem açafrão ou outras especiarias.
É também chamado de "caldeira de Bagdá" ou "pote do Golfo".

Finjaan - A pequena xícara sem alça

Uma pequena xícara e sem alça, parecendo uma xícara de chá para nós do ocidente, o Finjaan é onde os árabes servem seu café. Não deve ser preenchido até em cima, apenas um quarto ou metade.
Ela pode ser de porcelana ou vidro.
Para indicar que já está satisfeito e não deseja mais café, o finjaan deve ser levantado e levamente virado de uma lado para outro, assim o muqahwi não servirá mais café.

finjaan para chá

Etiópia

Você sabia, por exemplo, que foi um pastor de cabras etíope que descobriu o efeito dos grãos de café? Isso foi há muito tempo atrás. Ele provou o feijão e sentiu um aumento de energia, tendo a noção em sua cabeça depois de observar seus animais sendo excepcionalmente vivos no final do dia depois de terem pastado além de um arbusto que estava carregado de bagas.

 Assista ao video da UNESCO em Inglês

 

Esse post foi feito com pesquisas em vários sites.

Cris Freitas
Emirados Arabes Unidos

DE ONDE SURGIU A LINGUA ARABE?

Para entender os árabes e sua cultura, é preciso primeiro entender sua língua, mas com muitas teorias conflitantes sobre suas origens, isso não é tarefa fácil.

“O árabe é uma língua muito rica; tem diferentes dialetos e diferentes formas e estilos caligráficos ”, diz Hasan Al Naboodah, um historiador dos Emirados e reitor da Faculdade de Ciências Humanas e Sociais da Universidade dos Emirados Árabes Unidos, em Al Ain. "Sua história é tão complexa quanto a história dos países que usam a linguagem."
Existem quatro grandes dialetos regionais do árabe falado hoje no mundo árabe, com variações dialéticas em diferentes países: o árabe do Magreb (norte da África), árabe egípcio (Egito e Sudão), o árabe levantino (Líbano, Síria, Jordânia e Palestina ) e iraquiano / árabe do golfo.

Segundo várias fontes, as primeiras manifestações da língua parecem remontar ao segundo milênio aC. O árabe pertence à família de línguas semíticas, que também inclui hebraico, aramaico e fenício.
Outras línguas usaram a escrita árabe - Hausa, Kashmiri, Kazak, curdo, quirguiz, malaio, morisco, pashto, persa / farsi, punjabi, sindhi, tártaro, turco, uigur e urdu - embora algumas delas tenham mudado para a escrita latina.
“Os coraixitas de Meca são os primeiros a falar árabe 'Fos ha', e assim o Alcorão hoje é o dialeto ou o estilo de leitura que o Profeta Muhammad usou a si mesmo”, diz Al Naboodah.
Esta forma de árabe remonta à poesia pré-islâmica e é uma forma elegante ou clara de árabe. Os estudiosos muçulmanos dizem que inicialmente o Alcorão foi revelado por Deus e ensinado pelo profeta Muhammad em sete tipos de qera'at (leituras). Na época, eles eram os dialetos mais dominantes no árabe falado.

Muitos anos depois que o Alcorão foi transformado em livro, uma cópia de propriedade de Uthman ibn Affan, um companheiro do profeta Muhammad e do terceiro Califa do Islã, tinha as letras árabes pontilhadas. Diacríticos como tashkeel ou formações foram adicionados, incluindo movimentos de harakat ou marcas de vogais, bem como várias grelhas de tom e pronúncia para unificá-lo e padronizá-lo.

"Alguns dizem que a escrita árabe originou-se de Al Hirah (Mesopotâmia do quarto ao sétimo século) no norte, enquanto outros dizem que se originou do sul da Arábia, de Himyar (110 aC a 525 dC)", Al Naboodah. “A origem do árabe é um tema altamente debatido, com novas descobertas ainda acontecendo”.

Uma descoberta em 2014 por uma equipe de expedição franco-saudita saudou "a mais antiga inscrição conhecida no alfabeto árabe" em um local localizado perto de Najran, na Arábia Saudita. O roteiro, que foi encontrado em estelas (placas de pedra) que foi preliminarmente datado de 470 dC, corresponde a um período em que havia um elo perdido entre a escrita nabateu e árabe.

“A primeira coisa que faz com que isso seja significativo é que se trata de um texto misto, conhecido como árabe nabateu, o primeiro estágio da escrita árabe”, diz o epígrafista Frédéric Imbert, professor da Universidade Aix-Marseille.
O roteiro nabateu foi desenvolvido a partir de escrita aramaica durante o segundo século aC e continuou a ser usado até por volta do quarto ou quinto século. Nabateu é, portanto, considerado o precursor direto da escrita árabe. O roteiro nabateu é um ancestral próximo, e o estilo Najran é o “elo perdido” entre as inscrições nabateus e as primeiras “Kufi”.

Até essa descoberta, uma das primeiras inscrições na língua árabe foi escrita no alfabeto nabateu, encontrada em Namara (moderna Síria) e datada de 328 AD, em exibição no Louvre em Paris.
A história do árabe continua a ser debatida. O árabe padrão moderno é diferente do Alcorão, assim como do árabe clássico. Passou por um processo de “europeização” que mudou partes do vocabulário e também influenciou profundamente a gramática.

"Evidências lingüísticas parecem apontar para uma origem das línguas semíticas em algum lugar entre o Crescente Fértil [uma área que abarcou o topo da Península Arábica do Egito à Síria e Kuwait] e a Península Arábica", diz Stephan Guth, professor de língua árabe. e literaturas do Oriente Médio na Universidade de Oslo.
Ao longo de milênios, essas línguas se espalharam, à medida que diferentes grupos deixaram suas terras natais, levando consigo suas línguas para várias partes do Oriente Médio e áreas vizinhas.

“Uma linguagem é um contínuo com muitos estágios diferentes de desenvolvimento, muitos dos quais podem ser abordados (e na verdade são abordados) por nomes individuais, e isso depende dos critérios que você decidir tornar decisivos”, diz Guth.

“O principal desafio em escrever uma história do árabe é que há apenas poucas evidências escritas sobre o que provavelmente é a maior parte de sua história, e que para o período anterior à poesia pré-islâmica, temos apenas material não-divulgado, de modo que só pode adivinhar ou tentar reconstruir com métodos linguísticos, mas raramente tem 100% de certeza de como as coisas realmente foram pronunciadas. Existem algumas dicas de idiomas que estiveram em contato com o árabe e escreveram as vogais (acádico, grego, latim), mas o material é escasso e muitas vezes apenas alguns nomes ”, diz ele.

Guth diz que o estudo mais recente, de Leonid Kogan em 2015, tratando da questão do agrupamento interno dentro da família das línguas semíticas, coloca o árabe de acordo com dois princípios:
Geneticamente, a cadeia passa de proto-semítica para semítica ocidental para central e etiossemítica para semítica central para árabe. Isto implica que o geneticamente árabe seria uma língua “irmã” de outras línguas semíticas centrais, como o hebraico e o aramaico (grupo aramóide).
No entanto, diz Guth, por causa da proximidade geográfica, que causou contato e influência da linguagem além dos “genes” semitas centrais, o árabe também compartilha muitas características com as línguas do sul, particularmente a etiópica clássica (Geez).
“Quanto às influências não-semitas, elas sempre estiveram lá (mas também o árabe influenciou as outras), como sempre acontece quando as pessoas estão em contato. Toda a longa história política e cultural que os povos árabes passaram reflete-se na linguagem ”.

O professor explica: “Nos tempos pré-islâmicos você encontra empréstimos de acadiano, aramaico, etíope, sul-árabe, grego e latim; depois das conquistas, quando os árabes entraram em contato com outras pessoas, há, por exemplo, muito persa médio e turco, e nos primeiros tempos abássidas, quando você teve o Bayt Al Hikma em Bagdad, onde todas as traduções foram feitas, há um influxo pesado de grego clássico. Mais tarde, os contatos com o Mediterrâneo se intensificaram, de modo que a língua foi enriquecida por palavras do italiano e assim por diante.

“Sem falar no período colonial e no século XIX, quando a dominação cultural européia se tornou tão forte que partes maiores do vocabulário tiveram que ser inventadas ou adaptadas (e também a gramática mudou até certo ponto); hoje, são principalmente ingleses e (no Magrebe) franceses que são fontes importantes de empréstimos”, diz Guth.

Quanto aos dialetos, ele diz: “Bem, este é um capítulo por direito próprio”.
Assim como o mundo celebra o árabe no domingo, ele anuncia uma linguagem complicada, cuja história é difícil de reconstruir porque a verdade histórica ainda é muito encoberta e obscurecida por lendas e mitos.

Onde aprender em EAU:
Existem vários lugares nos Emirados Árabes Unidos onde as pessoas podem se familiarizar com o básico do árabe ou melhorar as habilidades lingüísticas existentes. Aqui estão cinco para você começar:
• O Berlitz possui centros em Abu Dhabi, Al Ain e Dubai que oferecem cursos em grupo, privados e de imersão;
• Eton Institute oferece cursos em dialetos clássicos, egípcios e libaneses em Abu Dhabi e Dubai; 
• Kalemah oferece cursos de árabe gratuitamente para muçulmanos recém-convertidos; 
• O Meetup tem vários grupos de idiomas árabes, incluindo Intercâmbio Linguístico e Cultural (Abu Dhabi e Dubai) e o Clube de Idiomas Árabe de Dubai para que os membros conheçam e desenvolvam suas habilidades; 
• O Centro de Língua Materna em Abu Dhabi é um instituto de aprendizagem árabe dedicado que oferece cursos para todos os níveis.

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Cris Freitas
Emirados Arabes Unidos